月光之号读后感
时间:2025-06-07 作者:观后感范文网月光之号读后感（集合5篇）。
月光之号读后感 篇1
近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了一段时间后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了一定的时间后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。
我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。
月光之号读后感 篇2
莫泊桑赋予了少男少女的纯真爱情，以圣洁的美!
爱情也许是每一位诗人、每一位作家都不会回避的主题，因为这是一个永恒的主题。
莫泊桑自然不会回避，但《月光》的写法却十分独特，因为他是借一位笃信天主教的神甫的角度来表达了对爱情的思考。文中的马里尼昂神甫为什么一直会有以下的对女人的看法呢?
她是引诱第一个男人的魔鬼，并且在一直不断地从事着这一应该罚入地狱的勾当;女人是脆弱的、神秘的、撩拨人的生物。他不仅憎恶她们那堕落的肉体，而且更憎恶她们多情的心灵。
请让我们读读《圣经》的开篇《创世记》吧!《创世记》的开篇正是将人类始祖的“爱情”作为罪孽来写的——
“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当……耶和华将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：‘园中各样的树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死’……耶和华神就用那人身上所取的一根肋骨造成一个女人，领她到他的眼前……”
接下来的故事，就是夏娃受蛇的唆使，偷吃了苹果树上的禁果，于是亚当和夏娃均遭到耶和华的惩罚——
“耶和华神对女人说：‘我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。’又对亚当说：‘你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受诅咒。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土;因为你是从土而来的。你本是尘土，仍要归于尘土。’”
再接下来的《圣经》故事，就是亚当和夏娃被逐出伊甸园。
人类的始祖偷吃禁果，在《圣经》的解释中成了原罪。在《圣经》的上帝的诅咒声中，亚当夏娃的后代们从一出生都背负着他们始祖的原罪，尤其是女人。夏娃因经不起蛇的诱惑，成了一切女人经不起诱惑的象征;夏娃摘了金苹果再诱惑亚当同吃又成了女人善于诱惑男人的象征。
于是在笃信天主教的马里尼昂神甫的心中，才会对女人一直怀有偏见。于是在他的眼中，女人的柔情才会是邪恶的，女人的柔情哪怕是修女的柔情也是一个个可诅咒的“陷阱”。于是在马里尼昂的眼中，他的陷入初恋情网中的外甥女的一举一动，都是不可理喻的。
月光之号读后感 篇3
小镇上一间房子里，一个失明的女人正断断续续弹着贝多芬的曲子，街上的贝多芬听见了，就进了这间屋子，弹起了姑娘刚才弹的曲子，之后贝多芬又弹起了一首新的曲子，月亮照进屋子，蜡烛灭了，贝多芬望望月亮，弹起了这首《月光曲》。《月光曲》就是这样被贝多芬创作出来的。贝多芬真是一个音乐天才，当月亮的光照射到屋子里，结合那种清幽的感觉，创作出这样的动听的曲子。
闭着眼睛，用心去听，我仿佛看见，明朗的月亮下，波涛汹涌的大海，正气势汹汹的朝我涌来，后来越来越平静越来越平静，直到海面上风平浪静，突然海面上刮起了大风，卷起了巨浪，把你吞没。 《月光曲》这篇课文主要讲了一对穷兄妹俩住在一所小茅屋里，哥哥是个皮靴匠，正在做皮鞋;妹妹是个盲姑娘，特别爱弹钢琴。一天，妹妹在弹贝多芬的一首曲子，她对哥哥说这首曲子多难弹啊!要是能亲耳听贝多芬弹一遍多好啊!可惜他们没钱买昂贵的音乐会门票。
他们的对话恰巧被路过他家的贝多芬听到，贝多芬就走进他们家为他们弹奏了一遍，而且还就着窗口的月光即兴演奏了一首钢琴曲，这首曲子真是太好听了!兄妹俩都听得太入神了，竟然不知贝多芬什么时候离开的!于是贝多芬连夜把这首难忘的曲子记录了下来，这就是那首著名的《月光曲》的来历。
盲姑娘在听,《月光曲》时会想：月光真美啊!月夜多美好啊!贝多芬的音乐多么动听迷人啊!贝多芬是我的偶像，我长大后要是能像他那样成为伟大的音乐家该多好啊! 我要像贝多芬一样，关注穷人、同情并帮助穷人，不只在家里凭空想象、闭门造车。是呀!如果想学诗，功夫在诗外。我希望我能像那位盲姑娘一样，坚持学习、持之以恒，一定会成就一个大事业的!我也挺佩服皮鞋匠的，为了使盲姑娘成为一个音乐家，使用了千方百计尽量来满足妹妹的心愿。我的父母就是这样的人。
月光之号读后感 篇4
我特别向往田园牧歌般的乡村生活。最近拜读了沈从文先生的《边城》，大师笔下那个小小的边城水乡让我迷恋不已。
《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有结局的爱情，可是爱情不是这本小说的全部。大师用他清淡的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土人情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的景致。
湘西的生活是清苦而艰辛的。大师却让我明白，一个人对一片土地的热爱，是懂得它的残酷以后去心疼那背后醉人的风光。读完全文，我就开始向往那个远在湘西边境的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村庄上的青炊烟。这一切，构成一幅年代久远的画，在我的想象里千遍万遍地被描摹。在那片游离世外的土地上，时间仿佛是静止的。女主人公翠翠像湘水一样温婉清澈，歌声悠扬清亮，老爷爷慈祥又宽厚，船夫们浪漫又豪爽，就连生活的无奈，在这个地方，都带着诗意的色彩，美好地令人不忍亵渎。大师用他的故事让我们看到湘西人在命运面前的无助和忧伤，却也让我们产生对生命的悲悯，对美好人性的信仰。
我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。翠翠和祖父去看龙舟比赛，当地的龙头大哥顺顺送他们很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父去世，周围的乡亲都来帮忙。他们虽然生活很清苦，却能够互相帮助，像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。相比之下，我们每天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都互不相识。这不得不让人遗憾。我希望，有那么一天，我们的城市也能变得温暖和谐。每一个人都有宁静的理想，人与人之间没有私心，爱护着我们生存的环境，彼此互帮互助，共同建造一个家一样的世界。而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。
月光之号读后感 篇5
莫泊桑之所以不愧于世界级的短篇小说大师，其中一个重要的原因是他善于制造跌宕起伏的情节。在《月光》这篇小说中，莫泊桑用了近一半的篇幅极力渲染马里尼昂神甫对女人的柔情的偏见，这是欲擒故纵笔法的娴熟运用。在这些文字中不乏精彩动人的细节，请关注这样两个细节吧——
他不再刮下巴了，大踏步走了起来——他在严肃思考时总是这样的。当他想重新开始刮脸的时候，他竟然从鼻子到耳朵接连划出了三道口子。
他微笑着端详了一下这根又大又粗的木棍，用他那乡下人结实的腕力，气势汹汹地挥舞了几圈，然后突然举起来，咬牙切齿地对准一张椅子打下去，顿时椅背裂开倒在地板上。
“他竟然从鼻子到耳朵接连划出了三道口子”这一细节，将马里尼昂神甫“严肃思考”外甥女陷入情网这一问题时所表现出的极度惶恐不安与心不在焉的情态，传神地表达了出来。棍劈椅背这一细节更是将马里尼昂对外甥女陷入恋情的极度仇恨与即将要去棒打鸳鸯的决心，绘声绘色地传达了出来。
如果循着人物的这一性格的发展下去，情节毫无疑问应该就是“棒打鸳鸯”的一场戏了。但是完全出乎读者的意料，情节突变，马里尼昂神甫被征服了，被“皎洁的月光”和“美好的月色”征服了，被月光那“如水的崇高而宁静的美”征服了，他“顿时产生一种心荡神怡的感觉”。
莫泊桑接下来的情节，就是借马里尼昂神甫的感官，极力地渲染了柔和的月光下的柔情的美。月光下的花园、果树、忍冬树是醉人的，是明净温暖的;田野远处的夜莺的鸣唱是迷人的。神甫被征服了，他在贪婪地欣赏着这“柔情”的美的时候，他在对这月光下的柔美产生“无法抗拒的感动”的时候，开始产生了一连串的追问。
正当他在思考“这种崇高的美景，这种从天上投向人间的大量诗情画意究竟是为谁而设的”的时候，谜底揭开了，答案就是他的外甥女与她的恋人相拥着从远处的月景下向他走来。
原来如此——“说不定天主创造出这样一些夜晚就是为了将人类的爱情完美地遮盖起来吧?”
小说情节的结尾是耐人寻味的，好一句——“他逃走了，不仅心慌意乱，而且几乎感到羞愧，好像他闯进了一座他无权进入的殿堂。”
这是典型的莫泊桑式的小说结尾方式，和《项链》《我的叔叔于勒》一样的会让你回味良久的尾声。
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