河西走廊观后感范文6篇。
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河西走廊观后感范文(篇1)
作为一个甘肃人，《河西走廊》这部纪录片我很早就看过，感慨和感动也颇深，却一直不曾表达过，不如就借此契机一吐为快吧。
这部纪录片分为十集，前面的九集从张骞、常惠出使西域、卫青霍去病大破匈奴、敦煌贸易、凉州会盟等都充分揭示了河西走廊的战略地位：河西走廊既是一条御侮之路，主权之路，也是一条贸易之路，和平之路。而最后一集——《宝藏》则回归现实，讲述了玉门油田、金昌镍矿、兰新铁路等新中国重要工程，以及习近平总书记“一带一路”的战略构想，卒章显志地揭示了该片浓浓的现世关怀和责任重负。
此次我选择观看的便是第十集，不光因为它所展示的内容关乎新中国成立以来的工业建设，更因为对于最后一集的争议很能反应现实生活中一部分国人的心态，是非常值得探究的一个问题。
我是在弹幕网站上观看整部纪录片的，所以全程都能看到网友们的评价与讨论，由于前九集讲述的都是过往两千年的政治和历史，与现实联系不紧密，就算有分歧也只是集中在历史观这样的层面，或者是一些无伤大雅的细节错误，可到了最后一集，却出现了一些争议。
争议的出现或许是由于最后这部分的主题升华：时间线延伸到了近现代，影片主要回顾了我们的父辈在共和国成立之后建设河西走廊工业体系的奋斗史，片尾更是顺势引出了“一带一路”这个国家战略。
就是这些内容，让不少“愤青”和“键盘侠”觉得有歌功颂德之嫌，这些人或是以一种众人皆醉我独醒的姿态“呵呵”一句，或是“痛心疾首”地指责影片创作方在纯粹的人文历史中加入政治成分，总之，就是觉得影片的最后一集“有失格调”。对此我实在无法认同，他们自以为睿智清醒，可这样毫不思索的态度和批判的无理性，完全是“历史虚无主义”的体现。而且从历史层面分析，这些人的心态更是典型的“崇古贬今”，汉武帝经略西域、卫青霍去病击退匈奴可以让他们觉得热血沸腾，而近现代河西大地无数人为之奋斗的工业建设却让他们如鲠在喉，竟然觉得大有“溜须拍马”之意。况且，仔细梳理一下，这些事件也确实只是历史年代不同，本质上都是国家对河西走廊地区的发展历程，所以，这恐怕和历史无关，只是由于他们自身的无知无能而对国家和政府一贯唱衰的心态作怪罢了。
暂且抛开这些人的看法，说说我的感受吧，如果说前九集是历史的壮阔，让我感怀、感慨，那么最后一集便是现世的关怀，让我感动、感激。在这个篇章里，我看到的是经过几代石油人的努力，玉门油田成为中国石油工业的摇篮，也成为河西走廊上第一个大规模开发的宝藏；是为了新中国钢铁工业的战略布局，年轻的共和国工业先锋历尽艰辛，只用了短短的三年就提交给国家一个大型的铁矿勘探报告，甚至为此先后有十一名地质勘探队员献出了他们年轻的生命；是因铁矿而兴起的嘉峪关市和因有色金属而崛起的镍都金昌；是建设者们克服了难以想象的困难才建设成功的连通第二欧亚大陆桥的兰新铁路和如今的兰新高铁；是风能
太阳能等新能源和西气东输这条看不见的通道的建设与发展……更是几代人将自己的青春与血汗挥洒在河西走廊上，让曾经的荒漠变成了新的家园的过往。
所以，就算是歌功颂德又怎样？那些参与了近现代河西走廊一个个伟大工程的所有人都是共和国的基石和脊梁，他们难道不值得歌颂和赞美吗？所幸，大部分网友的三观还是健全的，对于那一小撮上嘲天下嘲地中间嘲空气的“键盘侠”，大家纷纷据理反驳，这既是出于对于这片土地建设成果的认同和维护，也是对老一辈建设者的尊重和感谢。而且，最让我欣慰的是，大部分观者和我的感受一样，对于这一集所展示的奋斗史，我们都是——幸福并感激着。
改革开放以来，国家强调经济发展，多方位地引进各种先进技术，文化也交融碰撞，于是导致一批分辨能力较低的人盲目崇拜外国甚至迷信外国言论，对于本国的一切都“嗤之以鼻”来彰显自己的“精神独立”。这种心态其实和明清闭关锁国以天朝上国自居的心态如出一辙，都是不可取的。我们既不可妄自尊大，也不能盲目崇拜外国贬低本国，重建往日辉煌不是靠一味批评与嘲讽就可以做到的，建议与实干同样重要。
值得一提的是，这部纪录片的主题“河西走廊关乎国家经略”是历史，也是现实。这部纪录片虽然2012年就开始筹拍，但它播出时，恰好与“一带一路”的国家战略相遇，在这样的大背景下，《河西走廊》的现实意义与思想的感召力也就更加深刻，同时也激励着我们年轻人要不忘先辈的艰苦奋斗，在新时期的建设中继往开来。
最后，以这部纪录片的结语结束此文吧：
草原黄了又绿，海上潮涨潮落。中国，从强盛到衰落，又从抗争到复兴，今天，我们距离中华民族伟大复兴的中国梦从未如此之近，中国同周边国家携手圆梦的意愿从未如此之真，而河西走廊作为陆路丝绸之路的重要地段，也将迎来新的机遇和挑战，时光一去不返，但河西走廊始终就在这里。曾经发生的故事已成永恒，走向未来的脚步正在继续！
河西走廊观后感范文(篇2)
纪录片《河西走廊》是在当前“一路一带”国家战略大背景下推出的国际制作的纪录片中的大片，看了张颐武、石述思等文化名人对这部纪录片的观后感和印象，更加觉得河西走廊战略地位在历史中的重要性。从雅丹开往敦煌的路上，我们穿越罗布泊耳垂的无人区和漫长的酷热。偶然回头，车后是一望无尽的戈壁，鲜红的落日和残颓的玉门关。颠簸不是来自唐诗中的战马，但是扬起的尘沙仿佛与古人有了一刻的心意相通。影片除去原汁原味的历史气息，其运用的艺术手法更是值得深究。
《河西走廊》这部纪录影片给我们展现了一场宏大的历史画卷，两千年前，张骞从刘彻帝手中接过符节，跨越历史长河将一条厚重的历史之路呈现在我们眼前。《河西走廊》最精彩的莫过于将历史情景以表演的形式在荧幕上呈现出来。
如今中国纪录片的美学主体依旧是戏剧美学：充满矛盾冲突的情节编排、紧张激烈的悬念设置，与摄影特技技术的迷恋交织，为中国纪录片描绘了美学品貌。薇乐大道戏剧化效果，情景再现手段是非常普及的一种表现方式，使得纪录片从枯燥无味中华丽转身，变得富于趣味性与可看性，吸引更多受众。
对于纪录片的创作者而言，由于讲述的事情时间上是不可逆的，所以缺乏影像资料，于是情景再现手段在重构历史事件的需求之下诞生。但是情景再现使用的是搬演而非扮演，既与传统的纪录片相比有所创新，有不同于剧情片的虚构。
《河西走廊》以大规模的情景再现回溯历史，结合历史事实真实再现历史原貌，将影片中的英雄主义精神更加直接的传达给观众。利用蒙太奇将历史与现实交叉在一起，把古人不屈不挠、坚韧不拔的“一带一路”精神和现代宣扬的“社会主义核心价值观”完美结合，使得整部影片的价值体现更佳。
《河西走廊》将历史场景搬演到屏幕上，给我们呈现一个优美宏大的历史画卷，细节生动，既不背叛历史事实，又重构了历史场景，继承了前人的智慧，同时又将其余现代审美与价值观融入其中，谱成了一幅荡气回肠的壮丽之歌。
【篇二】
最近看了一部制作精良的纪录片—《河西走廊》，勾起了一些或近或远的记忆。
自初中读到关于敦煌的故事起，就一直心向往之。曾经还向高中历史老师打听过某个闪现于志异小说的敦煌城主，以及书上寥寥几笔勾出的一场好仗。也亏得那位历史老师是个英雄不问出处的主，一心只盼着和学生分享正史野史中的奇闻异事，于历史长河中拾得些许真趣，管它教学大纲还是考试范围，向来有问必答，生冷不忌。他不清楚，还为此专程回家翻书，第二天兴高采烈地占用了我宝贵的十分钟课间休息。我极其喜欢和佩服这位老师，只可惜缘分太浅，文理分科之后，未能继续在他麾下受教。更为可惜的是，我高三之时，经历了一场教师罢课风波，风波之后有一批老师离开了学校，他也是其中之一。现在回想当时的感受，五味陈杂，却很难说出其一。想来一是时日已久，二是当年少不更事，空余对学校上层的满腔义愤，却体会不到从此师长是路人的零落萧索。
多年过后，翻开某本史书或是志异笔记，我还是会想起高一的历史晚自习，老师并不在A班驻守，一个人蜷在B班小教室的椅子上，有时刁根烟，等着有问题的学生去问。我匆匆赶完其他各科的作业，拿了历史书随便寻个由头，跑到B班请教。如果学生少，又都是我这种对历史有点儿兴趣，且不太在乎个把小时能多做多少数学题的闲淡散人，那B班便可以开一场微型历史讲座（因为统共也就三四人）兼茶话会。时间过得飞快，晚自习也不再难熬。
时间果真过得飞快，我已有五年多未曾见过老师。偶返母校探望师长，却无处可寻他的踪迹。
高三保送之后，得了闲暇。和同学相约，一行六人前往河西走廊。我是因为有些执念，朋友们有的和我兴趣相近，有的并不在乎出游地点，反正都没去过，准备的时候都很兴奋。最后我们出于时间、预算和体力的考虑，略过酒泉，定下了成都—兰州—武威—山丹—张掖—嘉峪关—敦煌的线路，除成都与兰州之间乘飞机外，其余都坐火车。现在想起来，那其实是我第一次完全丢开家长和旅行团，全靠自己和朋友筹划进行长途旅行。当然，家人联系了甘肃的朋友，在兰州和武威多有照拂，不过余程，全靠我们六人走完。所以，我与河西走廊大概真的有缘。
一路平安，相处的也很融洽，却并不完全顺遂。
武威的雷台汉墓，墓室早被盗掘，所幸精美绝伦的马踏飞燕还让世人有幸一观实物。不过真品保存在兰州市的甘肃省博物馆中，雷台汉墓只有景区门前的一尊雕塑。其余的记不大清，只记得墓道中有一处深井颇为奇特，罔顾近大远小的物理规律，你投一枚硬币下井，硬币在井底却大于实物。我没有查到科学解释，网上说法不一，建筑结构、光程和光程差、温度湿度甚至是心理暗示，有兴趣的人不妨一探究竟。白塔寺我们也去了，纪录片《河西走廊》第八集，详细讲述了白塔寺的由来及萨迦班智达，即蒙古国师八思巴的师父，波澜壮阔的一生。
我们的火车入夜才到山丹，山丹县城少有游人问津，一片黑灯瞎火，还有零星的本地人盯着我们窃窃私语，心里平添几分慌乱。好不容易在县城中心找到一处所谓最好的宾馆，要了两间房，房间很脏，一间的卫生间完全不能用，没有水；另一间只有一股涓涓细流，我们只好轮流去冲了冲脚，和衣而眠。我们来山丹是为了去这里的军马场，自前苏联顿河马场解体后，山丹军马场便成为了世界第一大军马场，据说当年汉朝的骠骑将军霍去病就在此处圈地养马，西逐匈奴。我们一早起身，却被冻了个透彻。时值五月，山下却只有十来度，当地人说山上更冷，没什么好看的，还有人传言连马都没有。我虽带了羽绒服，但一行人中大多没带，只得灰溜溜作罢。虽然后来听一个去了的学弟辟谣，说五月也是有马的。无论如何，这只能成为一个遗憾，也成为了一个要再次前往河西走廊的理由。
张掖的丹霞地貌非常漂亮，我们起了一个大早，整个景区似乎只有我们一行六人，天空还飘起了星星点点的小雪，那种天地辽阔，唯我独存的感觉真的很好。我曾于冬天独自前往甘肃天水麦积窟，那一次，是真真正正整个景区就我一人，独自面对岩壁上容色庄严的石刻佛像，它低眉垂首，我战战兢兢。嘉峪关有龙门客栈的拍摄基地，还可以挑战横跨黄河的滑索。敦煌的莫高窟、鸣沙山，再往前的玉门关、汉长城遗址，连接着罗布泊的雅丹地质公园，说过它们的人已经太多太多，我也没有什么可以补充的了。敦煌市到雅丹地质公园的路十分颠簸，我们几乎是睡过去，被抖起来撞上车顶，醒来，再睡去，这么一路前往的。而莫高窟、鸣沙山离敦煌市区就很近了，租自行车半小时即可到达。笔直的长路人烟稀少，向前骑行，上一秒还是两道延伸交汇的线条，下一秒便巍然耸起黄沙堆成的高山，震撼突如其来。
直到现在还能想起那么多的细节，可见当初的旅行给我留下了多么深刻的印象。当时的那群人，一个去了法兰西留学，一个选择去和袋鼠浣熊作伴，两个投奔日不落的大学，还有一个断了联系，不知去向。还好，因为有共同的回忆，大多数人一直联络着，来日相聚的机会还多。
《河西走廊》其实还是以历史为主的纪录片，按时序推进。虽然一向不太喜欢以演义的手法来重现历史的纪录片，但至少，这部不让人感到怪异和腻烦，而且地图画得很详细，再佐以当今的地理风光，风光摄影尤其优美，显得整部片子内容扎实。文案优美且不矫情，雅尼的音乐更是没话说。其中对博望侯、骠骑将军、汉武帝、隋炀帝等人的定位，也自有其惹人热血沸腾的独到之处。
片子里说，张掖马蹄寺石窟、武威天梯山石窟、安西榆林窟都是佛教造像艺术的瑰宝，骆驼城遗址、黑水城遗址也是当年盛极一时的商路上尚未消歇的余韵，还有郭瑀隐居的临松薤谷，敦煌旁的党河风光，还有心心念念的七一冰川，当时未能一晤，盼望将来能有机缘。
河西走廊观后感范文(篇3)
央视用一部大气磅礴、画面精良的纪录片，将河西走廊两千多年的历史变迁，以不同于以往的形式演绎出来，展现给我们的是鲜活的历史。十集的纪录片，每一集都舍不得跳过片头，总感觉那满天的繁星是历史的见证，通过各种历史人物与故事的介绍，让我感觉到中华历史的厚重、文化的精深以及自己的浅薄。
片中结尾：曾经发生的故事已成永恒，走向未来的脚步正在继续。确实，正是那些已经发生的，才能铸就我们的现在包括经济与文化，正是那些已经发生的，才能铺就我们走向未来的道路。历史总是在现在和未来以各种各样的形式演绎着，读古才能知今。
我对历史不甚知晓，但却有着想要了解的心，此纪录片中，讲述的有我熟知的人和事，也有我从不知晓的人和事，也让我了解了历史人物不同的一面。GhP7.CoM
印象最深的为，是多大的毅力和决心才能使在异国他乡，经历各种逆境的张骞，仍不忘自己完成自己的使命，还有以前从未听说过的鸠摩罗什，在被关押17年，仍未不忘弘扬佛法，对我国文化的影响深远至今，还有那个历史书中的奢靡浪费的杨广，原来是一个胸有壮志致力发展经济的一代有为帝王，正如记录片中所说，其罪也彰，其功也卓，弊在当代，利在千秋，最让我震惊的还是古人文化与智慧结晶的石窟，那一座座雕像，一幅幅流光溢彩的壁画，无一不是文明的高峰，看到窟中的古籍，被运往国外而震惊世界时，心中有些许的感伤和无奈。
河西走廊的故事，只是我国历史的冰山一角，一样的故事在全国都在不停的上演。 历史的长河正如星空，历史中的人和故事正如星空中的繁星点点，正是已经发生的这些故事，才构成我们厚重的历史，才有灿烂的中华文明，才能成为永恒值得铭记。
河西走廊观后感范文(篇4)
最近央视播出了由甘委宣传部、中央电视台科教联合出品，北京伯璟文化传播有限公司承制的大型历史人文纪录片《河西走廊》，共10集，每集都有一个相对集中的主题，以历史时间为序，用写实的手法，唯美的画面、极具感染力的音乐，带着观众倘佯于中原地区与西域边塞连接的必然通道——河西走廊。从不同的角度为我们揭开了河西走廊的神秘面纱。
透过《河西走廊》，我们再次看到了张骞、霍去病、阔端、八思巴、飞天的描绘者、穿越古道的中西商贾……通过“复活”了的细节让我们知道，华夏民族对于河西走廊的最初注视，缘于一个帝国被围困的命运，年轻皇帝刘彻的一个决定，开启了对西部的探索和开拓。
透过《河西走廊》，将观众头脑里的历史常识、诗词歌赋次第激活，让历史变得鲜活可感，让诗歌变得灵动有根，人们会更好地理解“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色”的哀歌；体味“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的诗句，理解丝绸之路对沟通东西经济文化所起的重要作用。
河西走廊观后感范文(篇5)
河西走廊介于祁连山脉和北山山脉（包括龙首山、合黎山等）之间的狭长低地，东西长约1200公里。走廊底部海拔多在1200—1500米之间，以敦煌一带地势最低。因其位于黄河以西，故被称为河西走廊。又叫甘肃走廊。东西长约1200千米，南北宽约100~200千米，因为位置在黄河以西，所以叫“河西走廊”。东起乌鞘岭，西至古玉门关，南北介于南山（祁连山和阿尔金山）和北山（马鬃山、合黎山和龙首山）间，长约900公里,宽数公里至近百公里,为西北—东南走向的狭长平地,形如走廊，称甘肃走廊。因位于黄河以西，又称河西走廊。
杭州暮秋游乐活动，最吸引人的莫过于湖西茅家埠的“赏芦品茗”了。茅家埠是近年开发的一个景点，位于杨公堤中段，除节假日外，平时游客不多。据村民介绍，“茅家埠”之名，源于明清时村口埠头布满茅草，野趣横生而得名，这里也是著名“上香古道”的起点。旧时，香客到天竺拜佛，先在湖滨雇条小船，一直摇到茅家埠，泊船登岸，人们向西仰望，只见远处天竺山双峰削立，形同“天门”，知道佛国圣地就在眼前，香客便焚香祈祷。多数香客在茅家埠吃了素斋，沿着“上香古道”直奔天竺、灵隐。沿途寺庵、斋堂、商铺鳞次栉比，游客络绎不绝。到上世纪40年代后期，从湖滨到灵隐开通了公路，游客改乘汽车前往灵隐寺，这条“上香古道”才渐渐沉寂。
近年来，随着西湖“第三堤”杨公堤的恢复，湖面扩大，使得水域延伸到乌龟岭脚下，茅家埠刚好处在新辟的西里湖末端。游客车到茅家埠，只见湖畔杨柳低垂，芦苇摇曳，绿荫丛中散布着幢幢充满民俗风情的楼屋，眼前不由一亮。临湖的茶室餐馆颇具几分幽雅超脱的氛围，门前停了不少远道而来的汽车。游客登楼入室，饮酒品茗，推窗可望湖上新景，别具一番风情。茅家埠“野趣”虽人工营造，但不失真实朴素，游人漫步“乡间小路”，“荒芦”丛生，滩涂卵石杂陈，由硬木排支撑的栈道直通芦荡深处。芦苇之中，野鸭戏水，候鸟低飞，好一幅乡野情趣图。秋浓，何不携友到杭州茅家埠思古赏芦品茗去
河西走廊观后感范文(篇6)
这是一个关于历史的故事，讲述了我们中国人在中国历史上一段不平凡的经历。
这个故事发生在16世纪xx年代的中国，那时英国刚刚建立，英法国就想把中国的领土变成大海。英国对此很看不起，并且一直想要抢走中国的领土。在当时，只是想尽办法来对付大海，可最终还是没能成功。
有一位叫罗登的人看不起中国，并且在他的一番话下，英国便对他的态度发生了很大的改变。当时英国的官僚们都对他说：“你们是英国的土，你们不能让我们的领土被开来。”但他的态度却是不一样的，他想让英国留下自己的领土，但他却一定要把自己的领土分成一半。当时，他在想如果他们的领土被了，他们的领土还会是大海吗?他们想到了英国人，但他们却把自己的领土分成两派，一派是自己的父亲或朋友，一派只是想保存自己的领土。
最终，在这个时刻，他的父亲被英国发现了，他们立即把自己的领土也给保留住了，并对英国说：“不能被开来，要把我们的领土变成大海，我们要保护好祖国的领土。因为我们是大家的一份子，我们要保护好大家的领地。”
我们中国人都是为了保留这个领土不被开来，可是却有那么多人不理解，他们在保护好大家的领土上做出了种种让人不解的行为。我们中国人并不是那么的自私。他们只要一看到有人在保护自己的领土上被开去，他们就会去指控，但当他们知道了这件事时，他们却没有一点不高兴。我想，在他们眼里，自己的领土被开来的时候，他们一定是很难过的，他们觉得自己做的一切不是自己的最终目标，只有自己才能做到最后。
看看现在的我们，真是无地自容。在中国人面前，我们是一个个“娇气”的小孩，在大人面前，我们是一个个自私的人。
我们中国人也是为了保卫我们的领土，可是却不知道保卫我们的领土，不理解保卫我们民族的领土，甚至还有一些人为了自己的利益去我们的领土。在我看来，我们这一代人就是一个个的“大自然的婴儿”，我们要保护好它，保护自己的领土，保护我们的家园。
我们一定要好好保卫我们的领土，保卫我们的祖国。