道士下山观后感6篇。
在观影的时候我们可以全身心的投入进影片中去，我们的思绪往往会随着作品的走向而流动。阅读科普书籍后写下观后感可以使我们更加了解科学，写好观后感能锻炼我们的思维能力和逻辑梳理能力。推荐给您这篇关于“道士下山观后感”的不可错过的精品文章，希望您能把本网页加入收藏夹！
道士下山观后感 篇1
对陈凯歌的道士下山还是比较期待的，毕竟凯歌曾导出霸王别姬这样经典的电影。后来的无极被骂得狗血淋头，但我觉得也还算不错。所以电影一上映我就屁颠屁颠地跑去看了，看完后心情很愉悦，因为睡得很舒服。
我是知道自己的，但凡一部电影不至于烂到体无完肤，都无法让我看睡着的。道士下山毫无亮点，不知所谓。对陈凯歌彻底失望，因为丫太不真诚了，说什么林志玲不是一花瓶，而是一瓶花，可是对于一部电影来说，一花瓶跟一瓶花不都是一装饰吗？陈导你以为你说句俏皮话就能掩盖你卖林志玲床戏的真实意图吗？在无极里就用张柏芝床戏卖票房，现在还用老手段呢？其实卖了就卖了，我也买，志玲的床戏我还是看得比较满意的，但陈导你能不能别他妈把这个也说成是艺术啊，商业就是商业，噱头就是噱头。
道士下山的武术指导忘了是谁了， 难保不是陈凯歌的小舅子，真不知道陈凯歌看着那糟心的武打场面是怎么忍下去的。
道士下山观后感 篇2
7月2日由著名导演陈凯歌执导的电影《道士下山》首映后，社会**一边倒地批判，在呼骂声中票房收入已超过2亿。我在看过后，非常肯定陈导的良苦用心。已过不惑之年的陈导，对生命的理解和阐释，已不是当年《无极》所表达的那个层级。
《无极》通过一个馒头引发了蝴蝶效应，因一个小姑娘欺骗了无欢，对他的心理成长产生了阴影，他用一生在寻找那个欺骗他的姑娘，最后他找到了，心理的结也解开了，但付出了生命的代价。《无极》中富有想象力地产生了时空隧道，时间可以倒流，你可以跑到时间的前面，但命运无法改变，大将军光明不信命，和女神满神打赌鲜花盔甲的主人会杀了王，将军光明始终不相信，因为他有一颗无比忠诚的心，他拥戴王，他不会杀王的。然而，命运会捉弄人。他受重伤后，旁边的奴隶昆仑被要求穿上他的花甲去营救国王。为了救皇后，昆仑用剑刺死了国王。
所有人都相信光明将军杀了国王，因为光明将军比他自己更喜欢盔甲，他成了无缘无故杀了国王的罪人。
命运时常不是这样，我们眼睛看见的未必是真实的，面对冤枉，每一个人都是苍白无力的，因为大家都用眼睛看见了，真相即便是公布于天下，人民也不会相信，在奴隶昆仑出庭作证时，他说是他杀了王，元老们没有一个人相信。就这样大将军光明成了杀王的罪人，背负了一生的罪名，他被彻底地黑了。
陈凯歌通过《无极》向人们展示了中国人信奉的命，五十而知天命，在这个年龄段，陈导通过电影《无极》阐释了命运是无法改变的，日出而落，寒往暑来，生老病死，这一切都是规律，任何人都无法跳出规律。
中国的文化起源于《周易》，太极是一切物质起源的原材料，而陈导却给自己的电影起了个《无极》的名字，可谓是一语双关，无极无聊之极，无极的另一层意思就是宇宙起源于无，然后产生了太极。陈导想把中国传统的文化通过《无极》表达出来，但我个人认为《无极》还差那么一点火候，陈凯歌导演总想给人耳目一新的感觉，但哲学是一种很难用语言和镜头表达出来的学科，《无极》还差一点火候。不过其中最有意思的镜头就是美女倾城，张柏芝那时还没有和谢霆锋结婚，谢霆锋饰演的无欢就是被张柏芝给骗了，到最后死的时候，还说了一句：
“你骗了我”。现在看来是假的。十年前，我知道了锋芝爱情的结局。
时隔十年，陈导的人生观又有了新的感悟，他一直想把中国最传统的文化给展示出来，可惜得道不深，在《道士下山》电影中总想表达生命的真谛，这次比十年前的《无极》好多了，但还差那么一点火候。不知是陈导有难言之隐还是故事情节有删除，在不惑之年，应该对生命有了全新的认识。生活是美好的，只要你善于发现，花开花落，只要用心感悟，周围到处都是生命，听雪花飘落之音，观日出月落，猿击术的最高境界就是速度，有了速度就有了质量，在这里陈导为啥把爱因斯坦的相对论又搬出来了，难道没有比这更好的台词和解释了。
在《红楼梦》中，曹雪芹把对人生的认识升华到道家、佛家，用浅显的语言进行描述，特别是《好了歌》，识字的人都能看懂，陈导要做到大悟大彻还得修炼。儒、释、道的最高境界是殊途同归，近代最著名的大师南怀瑾先生在注释《参同契》这本深奥的书籍时，曾经就儒释道三家做出过精辟的阐释，这三家都可以修身养性，最终归到《参同契》这本书。
在中国传统文化中，儒学强调入世，即下山，文人要修身养家，名扬四海，道家则强调隐逸出世，文人应该远离尘世，上山。这一出一入构成了中国传统文化，儒家太过于激进，把中国文人逼上了仕途，学而优则仕，这一条规律到现在还影响着国人，总感觉读书人就要做官，除了这条路总感觉书白读了。道家的出世实则是一种误解，道家强调的是功成后的隐退，在风光无限之时，见好就收。
要不然会有飞鸟尽，走狗烹的下场。历史总是在重演，入世后很少有人能出生。春秋时期，越国的勾践卧床十年，在第一次世界大战中征服了吴国。
而助他的范蠡在这时辞去勾践，隐姓埋名，做了一名富裕的商人，得以善终。然而，他不听范蠡的劝告，留在勾践身边，被勾践杀害。电影《道士下山》先是道士何安下下山，经历了**末年纷乱的时代，亲眼目睹了一幢幢奇事和怪事，在经历了一圈后又回到山上，完成了入世到出世，可谓功德圆满，入世后能够再次回来确实不易。
范伟扮演了一个角色，曾经是一个道士，因为看到前来拜香的林志玲一见钟情，追着美女回来。他说了一句经典的台词：“不求千年寿，但求一席欢”。
看来想要出世确实很难，本想做神仙，但色欲这一关他过不去。何安下随说破了色戒这一关，没至于沉浸其中不能自拔。他有过伸张正义的杀人之举，为了报杀师傅之仇，他又一次出手，这一次后他结束了入世生涯，回到了山上，潜心研习武艺。
道士下山观后感 篇3
昨晚走进金逸影城，看了陈凯歌执导的《道士下山》，回头又看到网上的许多人的吐槽，这是一部有争议的电影。
故事开篇，王宝强扮演的小道士何安下所在的道观闹饥荒，道长于是让道士们比武决定去留，可是打赢所有师兄师弟的小道士何安下却遭遇精英淘汰，被**戏剧性地要求其下山自找饭碗，了临下山前师傅说过的一句话：“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄”，其后王宝强听到了他的几个师傅灌输的大段大段的人生道理，难怪腾讯《大家》专栏作者毛利批评说“《道士下山》是一锅中老年鸡汤”。这些汤体现了不同的世界观和价值观。你知道王宝强能否接受吗？
王宝强下山以后闯入了一条跌落红尘俗世中的离奇之旅，纵观全片，王宝强一共拜了四个师傅，范伟扮演的西医，陈国坤扮演的太极高手元华的徒弟，扫地僧郭富城，还有张震扮演的京剧名角查老板，可是陈凯歌却让王宝强无形之中扮演了一个灾星的角色——他拜的师傅还没有把自己的技术教给他就被人害死了，除了最后出场的查老板！王宝强的表演比较自然，有很多经典台词，而且他经常能赢得一个微笑。这是因为角色的好奇心和无知给了他足够的表演机会，使其更加丰富多彩。
这从在药店老板范伟与林志玲大尺度戏份，抑或林志玲与老板弟弟吴建豪**的那些刺激戏码上，王宝强的心理与生理活动的刻画，通过各种表演与表情有恰如其分的表现出来，真实生动，印象深刻。王宝强说他最大的愿望就是“想和师娘睡一觉”。足见他是“伪道士”，人性中最真实的东西在此袒露无遗。
《道士下山》告诉我们：人世间兄弟是不可靠的，女人也是不可靠的，师徒也是不可靠的。什么才是可靠的呢？答案竟然是**。
值得一提的是《道士下山》的幕后班底可谓全盘国际化，曾提名奥斯卡的澳大利亚摄影师geoffrey simpson担任摄影指导；曾包揽《斯巴达300勇士》《黑客帝国》的animal logic工作室负责特效制作；来自德国的作曲家klusebadelt在好莱坞创作的《加勒比海盗》、《汉尼拔》等都曾获得过奥斯卡最佳**的提名。首场小道士下山的戏份是在河北香河拍摄的，剧组耗费千万、由200多人的团队历时7个多月，搭建了占地5000多平米的建筑群，这些街道、客栈、厅堂等场景，**风情中融入西方设计理念，场景的整体风格是写意的，但局部注重写实，连柜台上陈设的药酒都是由道具组专门从江南采购的。导演陈凯歌再度请出曾凭借《梅兰芳》斩获金马奖最佳造型设计的陈同勋为林志玲操刀造型。
影片的美术设计，繁盛的市井，壮阔的山水，落樱的寺庙，豪华的戏台，各有自己的精致和色调，从内饰瑰丽的大宅到曲径通幽的藤桥，从吴建豪的朋克打扮到“浸猪笼”一幕西湖水下玄幻的奇景，都给人留下深刻的印象，与奇美而抓心的影片配乐和音效，一同合力演绎出这个有嘘声有赞叹的故事。
道士下山观后感 篇4
《道士下山》讲了一个小道士何安下下山后的生活。正如老道士所说：“一门之隔，便是两个天地。
”从未见过世面的何安下不断的拜师，学***。在这过程中，他体会到了人间的善恶美丑，并在师傅们的指导下，最后放下恩怨，于师傅专心学***事。
这部《道士下山》中，何安下的师傅们都不仅仅教会他更多的武功，同时还教给他最基本的做人道德：不离不弃，不争不恨。最终，他成了一个武功高强、品德高尚的人。
但在我们生活中真的做到这些了吗?
品德是很重要的。所以在电影中，不一定武功高强就是好人。在校园里也是如此。谁说好学生中没有坏品德？
我就看见过一个“好”学生，为了在大字课上有毛笔写字，他将旁边一个“差”学生的毛笔硬生生的抢了过来。在学校中，连最基本的在同学之间互尊互爱都不能做到，那还能算是好学生吗?这和练武一样，没有武德，终究会覆灭;没有德的终究也不会被社会与人们所容纳!
我们都知道道德是立身之根本。品德好，你对人友善，别人也会同样善待你;品德不好，那么有谁还会接受你呢?
道士下山观后感 篇5
近来闲览《道士下山》，泛起心中胡思乱想，其实鄙人不见得是个称职的武侠迷，有一种滥竽充数的感觉。
武侠小说，谈不上喜欢，然一看，不释手，亦不吸收。环环相扣，一直想知道大概，一个劲儿的往下看。其实用‘环环相扣’一词，就知鄙人拾人牙语也。
阅书十多载，不知如何瞎看过来的。近来，稍有点觉悟，不再从一始惑而糊涂终，或结尾，或断章，或漫无目的，择一点而钟情。读书好比坐车旅游，沿途的风景，风光无限，倘己心无意赏之，千里万里江山胜画，记忆内存，亦是空空如也。
人之感，于心之所触。再者，就是重复的阅读，或重复的旅途，已心适时之所感皆不同。有点类似数学中的映射原理，一对多，多对一。道家所说的一生二，二生三，三生万物；又像禅家所言万法归一，或儒家所奉知行合一。可又有人来追问，万法归一，一归何处。鄙人不解，只好试做一譬喻，倘上帝女娲造人，那上帝和女娲是谁造的呢？一直追问，或有答案，终非尔心满意之。
《道士下山》《武林琴音》《逝去的武林》，浏览一番，细节忘得差不多了，主人公的名字也记不得几个，一点点混沌的思想，模糊的记忆或残渣留在榆木脑袋。只知道自己看过，也不知道看了有何种益处。朋友说，没事别瞎看书，书多了易中毒，不如养生赚钱，学点技术，搞点实业，此乃长久之计。吾意甚和之，然又不意身体力行，遂又归懒态。
懒汉读书，混时间而已，有益无意吾所获。读了忘，忘了又读，滋味不知如何，若是健忘之人，见面多次，依然如初相见，那是一种很好的心态。可是，又让人家来一次自我介绍，烦不烦呀。可是，难道都是当初一样的你吗？或者暴饮暴食或饮食不规律之人，天天吃，顿顿吃，想尽千方百计吃，商店买，小摊馋，网上采，为吃拼得余额空，亦不亦乐乎。最后，因吸收不好或其他原因，未增一两肉，什么都没有发生，残渣亦随粪水去，问君何益之有？
吃货愤愤不平，嚼一辣条，享受十足之态，说:此言差矣！享受生活是最大的收获，嚼之在口，味道慰心，心神舒畅，此乃身心合一，物质与精神的最好结合，至高境界。
吾竟无言以对，亦效仿之！
道士下山观后感 篇6
刚刚看完了这部期待已久的影片，还是收获了很多。整个过程就是讲述了以何安下完成了“出世在山——入世下山——脱世归山”的修炼历程为主线。得以修成猿击术，成为了真正的得道高人。而此时，那颗曾经不安躁动的心，才真正做到了放下，安下！这也是起该人物名字的原由吧！
当然，这部影片大体上是在浓浓的悲剧色彩中串联一些喜剧色彩，从何安下决定下山的那一刻起，所以世俗的东西就开始向他迎面扑来，从崔老板那里体会到了世人的热情善良；从崔老板的女人与二叔偷情，体会到了都市欲望的糜烂；从后面结识彭宗吾（房祖名饰演），吃肉中毒后去一起偷“功德箱”，体会到了都市的诱惑，内心的弱小等等。后来遇到了大师周西宇，拜师学艺，不遗余力为师报仇，最终获得了外在与内在的共同修行，也明白了查老板的话“坏人猖獗，是因为好人沉默，面对坏人对好人的迫害，选择沉默也是一种作恶！”
看了这部影片，想起了中文老师说的：“小隐隐于林，中隐隐于世，大隐隐于朝。”看来果真如此，修行如此，做人亦是。