百度文库观后感精选(7篇)。
在现代生活中，观看作品是再稀松平常不过的事情了，观后感的评价要求有真性情此为最重要之处，写观后感是一个提高我们文化素养的好途径，写作品名观后感有什么关键的要点呢？栏目小编根据您的需求精心编写了这份详尽实用的“百度文库观后感”，经过阅读本页你会对某个话题有更全面的认知！
百度文库观后感(篇1)
在这个寒假阅读计划书单中，我选择了《简爱》这本书。我打开书架，拿出父亲给我的《简爱》，翻了过来。朦胧的雾气中，一道虚弱的身影出现，缓缓靠近。
简爱的第一个身份是里德夫人的侄女。她从小失去双亲，唯一疼爱她收养她的叔叔早早地抛弃了她。她从小就被两个表妹和表妹欺负过，而且一直受到别人的对待。并且“不管我怎么取悦别人，总有人从早到晚骂我淘气、阴暗、下流、鬼魂。”这种强烈的不平，终于在简心中激起了她的反抗。她鼓起勇气给约翰上了一课，打破了长期阻碍她服从长辈的观念。她勇敢地站起来，诉说心中的不平，并指责自称是恩人的姑姑犯罪。她厉声骂她是个伪君子，骂得她抬不起头来。面对权力，她开始反抗，开始成熟。她学会了独立。
当她走出姑姑家的时候，简爱的心情是阴沉的。因为她从种种线索中了解到，第二故乡——劳沃德慈善学校对她来说并不容易。果然，一击又一击伤害了她的自尊。但她并没有决心与世界抗争。她对坦普尔小姐和她的好朋友海伦伯恩斯都充满热情和爱。在劳沃德，她学会了宽容，学会了区别对待。这给她的反抗蒙上了一层是非与正义。她对待别人就像别人对待她一样，她成熟了。随着她的成长，简爱的反抗精神真的很闪耀。
简爱人生的转折点发生在桑菲尔德庄园。她来到这里，成为一名家庭教师。 18岁时，她逐渐爱上了她的主人罗切斯特。罗切斯特家族举行了宴会，简爱以不卑不亢的态度与贵妇贵妇相处，为自己赢得了尊严。她对罗切斯特的爱是炽热而强烈的。但她永远不会失去她的原则。当她误会自己的主人要娶一位贵妇，同时留她在身边，让她变得微不足道时，她愤怒地反驳罗切斯特。此时，她的愤怒斥责，正是我们所欣赏的。
而命运似乎要考验简。在她与罗切斯特的婚礼上，她发现罗切斯特已经结婚了。尽管内心有抗拒，她还是毅然带着情感上的痛苦离开了。她用法律的条款约束自己，为自己创造了一片光明的天堂。她自力更生，独立自主。她为她的生活谱写了一个多彩的乐章！
命运是公正的。简与罗切斯特有一个美好的结局。而她的精神，就像一块永不褪色的长存宝物。
伦敦的雾气终于加深了。瘦弱但强壮的身影消失了。我合上书。 19世纪的英国，像一艘帆船，逐渐从思想的海洋中退去。
在简爱的生活中，从天真到成熟；从弱到强；从懵懂到睿智，她改变了很多，成长了很多。而我们也在成长，从幼稚到成熟，从无知到智慧。
在简爱的一生中，她的反抗和精神始终没有改变。而我们，让我们保持一点点相同的精神，总有一天它会像金子一样闪耀。
百度文库观后感(篇2)
童年对我来说是美好而有趣的。每当记忆的闸门打开，一个接一个的跳出来，我都忍不住笑了。不是每个人都有美好的童年，但每个人的童年都是难忘的。
高尔基的童年是悲惨而痛苦的。正是这些艰难的经历，磨练了他超人的毅力，最终成为了一个伟大的作家，一个受人尊敬的人。他的自传体小说《童年》以高超的技艺反映了当时俄罗斯小资产阶级的粗俗和自私，同时揭露了沙皇专制的黑暗和邪恶。
小说的主人公阿辽沙是一个心地善良又勤奋的孩子。他三岁时失去父亲，母亲带他到祖父那里生活，祖父开了一家染坊。他脾气暴躁，贪婪，自私。他经常猛烈地殴打他的祖母和孩子，有一次他把阿辽沙打得昏迷不醒，还得了重病。他爱钱如命，暗中放高利贷，暗中接受典当，甚至鼓励工人从市场上偷窃。
阿辽沙的两个叔叔自私又阴险。
阿辽沙挣扎在令人窒息、痛苦的环境中。母亲的再婚让他孤独孤僻，对生活失去信心。
生活永远是光明的，给阿辽沙阳光的人是祖母。我的祖母是一个善良、乐观、善良、充满爱的老人。她无私的爱丰富了阿辽沙的心。在祖母的爱抚下，阿辽沙爱恨交加，敢爱敢恨。生活的艰辛并没有使阿辽沙退缩。他相信，所有的磨难都会过去，会有一个光明的未来。
我们生活在一个物质资源丰富的时代。我们大多数人都是独生子女，享受着祖父母不断的爱，过着衣食住口的安逸生活。我们终究会长大，这种娇惯会让我们像温室里的花朵，经不起风雨的洗礼。
《童年》给了我深刻的启示，人生不会一帆风顺，磨练出来的人生才会坚强、勇敢、自信。在成长的路上，我会带着这些金字，披风斩荆棘，像海燕一样在风暴中翱翔，永不放弃。
百度文库观后感(篇3)
《草屋》我看了很多遍，但每次都觉得不一样。但同样的是，每次看的时候，我闭上眼睛，都觉得自己也住在草屋里，和桑桑、西马、知月一起玩，他们开心极了。
《草屋》主要描写了男孩桑桑那难忘难忘的小学六年生活。六年来，他见证或直接参与了一系列看似平凡却又催人泪下的故事：少男少女之间无懈可击的纯真，不幸男孩和厄运的悲伤与优雅，残疾男孩的尊重为了尊严。暮色中老人的执着与坚持，最后时刻闪耀的个性光辉，死亡经历中对生命深刻而美好的领悟，成年人之间扑朔迷离、诗情画意的情感纠葛……这一切都是清晰而模糊地显示出来。在年轻桑桑的世界里。这六年，是他在人生中接受启蒙教育的六年。
啊，我多么想拥有一个像桑桑他们一样的金色阳光草屋。我可以和他们一起玩耍，感受世界，以纯真的童心认识世界，度过快乐的六年。在竞争压力无处不在、骗人钱财、利益阶层无处不在的当今世界，人与人之间的关系越来越疏远，情感越来越冷漠的当今世界，我希望有这样一个学校里充满了欢声笑语，在童心未泯的房子里，有这么一群心地纯洁的孩子，朋友们。
小学毕业后
百度文库观后感(篇4)
最近看了李镇西等人合编的《给新教师的建议》一书，我参加工作都11年了，看这本书总有些觉得不习惯，也的确有部分内容看着就像自己的心里话一样，有些场景就像当年的自己一样，当然我为此庆幸，11年来终究还是有些积淀的，书中真正触动我的内容不多，倒是李镇西所写的序言让我难忘。
序言的题目叫做《在反思中成长》，用它作为给新教师的建议真是年轻教师的幸运，最起码我觉得是个高起点的建议，也是一个具有可操作性的极好建议，年轻教师马上就可以着手去做，不像有些建议空洞无物，令人不知从何下手。
美国心理学家波斯纳曾经提出教师的成长公式：教师的成长=经验+反思，叶澜教授也曾说过：“一个教师写一辈子教案难以成为名师，但如果写三年反思则有可能成为名师。”在我们的周围，包括我自己，这样的现象是存在的，我们也写教案，但是写了十几年的教案，往往最后的结果是十几年的重复，十几年的简单重复，这样一来本来我们的工作具有创造性可最后却没有多少创造性，最后导致我们老师因为简单重复性劳动而烦躁，但是再烦再累，我们老师还是愿意去做，假如我们多些反思，多些创造性的劳动，也许就不会如此烦躁，也许就会因为有所创造性的收获而精神愉悦了。
李镇西老师在序言中提到反思型老师必须做到四个不停，就是不停的实践，不停的阅读，不停的写作，不停的思考，我觉得这四个“不停”是有顺序的，实践是第一位的，阅读是充实，写作是思考也是经验的积累，它会反过来指导实践，而最后一个思考则是贯穿整个过程，这四个看起来不起眼，实则很难，实践要有研究的心态，阅读要能始终坚持，写作要有鲜活的气息，思考要有一颗求真务实的心……
在序言中，李镇西老师还介绍了反思的几种方式，包括对教育失误的反思，对教育实验的反思，对教育行为的反思，对教育现象的反思，对教育理论的反思等。作为一个有责任感的教师，我们的反思要有这样一个特点，那就是不断的追问自己，我记得书中讲到教学的三个反思环节中的课前反思环节的时候，就提到教师要不断追问自己为什么设计这样教学？要达到什么目的？还能怎样设计教学？如果老师们都能在课前如此三思而后行，那么将会多大的提高课堂教学质量呀！
做反思型的教师，不做经验型的教师，让我们的工作更有创造性，更有活力，更有魅力，也让我们更有职业尊严和自豪感。
百度文库观后感(篇5)
时常在不经意间触发思乡的情感。这情感恰如量好且又贪醉的人独饮一坛好酒一样，醉人、人醉的，只存乎于虚无缥缈的梦呓里。那种形同酒后跟接而来的感觉，多年来伴随着我置身在这迷惘、嘈杂的城市中，时隐时现，回味悠远。
好酒的人贪杯，好读的人痴书。我对《乡土中国》的痴，若不是同样有染的人，根本就无法体会到那种难以言说的妙趣来。作为对中国基层传统社会的一种特具体系的分析，乡土中国在费孝通先生笔下被概念化、抽象化、结构化，从而从整体上构建了一个理念中的社会。或许是因城市生活的曲折纷扰，也怪自己当年没有留下什么值得回想的文字，曾经对乡土乡情的那份狂热，如今随着时日风尘的洗刷，已慢慢模糊淡远；现在搜寻出来的一页页残存的记忆，仍旧借以惦念着那片纯净的乡土，已然成了自己守望宁静的世外桃源，只能相见于记忆的残影当中。而读过《乡土中国》，对中国乡村社会有了一番深刻地理解，从而不再局限于脑海中仅有的人和曾经发生的事。
费老先生在序言中提到：这算不得定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试的记录罢了。尝试什么呢？尝试回答他自己提出的作为中国基层社会的乡土社会是个怎样的社会的问题。这个问题的宏大，未免让我们有点摸不清头绪。在中国960万平方公里的土地上，乡村占了很大的比重，广阔的地域形成了风格迥异的地方特色，不管是塞外的"大漠孤烟直，长河落日圆",还是江南的"小桥流水人家",要想将乡土社会中的种种现象抽象概括出来也绝非易事。正因如此，《乡土中国》从社会的基础、结构和秩序三个方面讲的乡土中国，并不是中国社会的素描，而是抽象和概括出包含在具体中国基层传统社会的一种特有的体系，支配着生活的各个方面。
一、中国社会的基础——乡土本色
所谓"乡土本色",是中国传统乡土社会的一些本质性的特征和属性。中国社会是乡土性的，乡土对于国人的概念不仅是记录着一串串脚印的印泥，也不是远洋海外，家中老人在行李中包裹的一抔乡土。乡土性是中国人流淌在血脉中的神圣感，几千年农业国家的思想影响至今，在国人身上根深蒂固。在乡土社会中人和空间的关系最显著的特点就是不流动，因为"直接靠农业谋生的.人是黏着在土地上的".乡下人离不开泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生方法，靠土地为生的人离不开土地，以土地形成了人们居住的环境、形成了家庭，从而形成了中国乡土社会的基本单元——乡村。人和人在空间的排列关系则是孤立和隔膜，但这种"孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。"中国不同于美国是以单个家庭为单位的，"中国乡土社区的单位是村落".从整体上看，乡土社会最大的特征便是熟悉，或者称之为"gemeinschaft""有机团结""礼俗社会".作为中国社会的最基本的属性，乡土性植根于每个中国人的生活中，在中国城市化、现代化的潮流中，不少人离开了乡土，但"土气"未改。生于斯，长于斯，虽然安土重迁的观念淡化，但心中对那片故土的怀念永远不曾淡去。
二、中国社会的结构——差序格局
中国社会的乡土性造就了中国人独特的"私"的个性。几千年来，自给自足的自然经济孕育而成的乡土社会，其基本结构特征也正是以"己"为中心。像石子一般投入水中，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在以血缘关系联结成的社会网络中，社会关系就如同丢石头所形成的同心圆波纹，如此，人便有远近亲疏之别，权利义务关系也就不同。我们平时所说的"自家人"可以把亲热之人都拉进来，既包括自己的家庭、家族、亲戚，又包括同村、同乡、同地区。这样，"在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以是公的",于是养成了中国人独特的"私"的个性。社会关系是从一个一个人推出去的，交往范围的扩大是私人联系的增加，社会范围成为一缕缕私人联系所构成的网络。因此，在社会交往中形成了重人情、重关系、重圈子的独特形态。中国人对世态炎凉特别有感触，正是因为这种富于伸缩的社会圈子会因为中心势力的变化而改变。
三、中国社会的秩序——礼治社会
乡土社会的治理方式是"人治"而不是"法治".所谓人治和法治的区别，不在于人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量和援引规范的性质。无疑，中国几千年的封建社会礼治为要，法治是那种酷吏才做的事，礼治成为治国理政的蓝图，为历代圣贤所推崇，并常以"礼仪之邦"来自居。礼是什么？礼首先是一种传统，这样一来，即使号称"天子"的人也得尊"礼",改变它是不可以的。子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"在乡土中国，礼治是很有效的。而今，现代社会有了现代化的追求，乡土文明已经发生了根本性的变化，法律已与生活息息相关，法治社会进程全面推进。而法治是管理国家的，德治是教化民众的，道德修养的提高可以全面改善个人素质，减少犯罪，无论是治国还是治家，惩罚都不是目的，求善才是真知。
乡土社会是安土重迁，生于斯，长于斯，死于斯的社会。时代的发展和变迁，又让"城"与"乡"彼此映照。乡土重建面临的难题在于乡村的空置与落寞，老弱病残根本无法（也不应该）负担起被青壮年们遗落在乡土上的重任。从而，乡土社会早已开始嬗变。她会走向何处，是不是还能安宁如初？我已迷失在我的乡村印象中。但我宁愿这样迷失着，一直迷失在不迷失的记忆里。
百度文库观后感(篇6)
《平凡的世界》是中国作家路遥创作的一部百万字的小说，这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部，1986年12月首次出版，该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象：劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
自幼懂事的孙少安，他13岁的时候，因为家里贫困而辍学，无缘高中，当时他对他爸说“我要给村里村外的人证明，我不上中学，不是因为我考不上”。后来他凭借自己的努力，在全县几千人当中考取了第三名。辍学回家和父亲一起撑起风雨飘摇的家，他18岁的时候，凭借着“精明强悍和可怕的吃苦精神”被推选为生产队长，成为双水村的“能人”。正是在他的庇护下，弟弟和妹妹才得以完成学业，姐姐一家尚能够勉强度日，他成为了孙家的顶梁柱，正是因为有了这个顶梁柱，孙家才会有后来的风光。
每次看到别人的人生时，就会反思自己的人生。当自己13岁的时候，是否会像少安一样懂得体谅家人的艰辛?当自己18岁的时候，是否像少安一般成为父母的骄傲?我反思自己以前的种.种任性，不曾好好珍惜学习的机会，不曾体谅家庭为父母着想。虽然我们现在不愁吃穿，也不再因为贫困而失去学习的机会，尽管如此我们也不曾好好珍惜现在所拥有的优越条件。在竞争日趋激烈的时代，我们也有属于我们自己的挑战，好好读书，提升自己是必不可少的，同时我们也应该更加体谅和爱护自己的父母，为自己从小长大的家庭贡献自己的一份力。
一、多读书，拓宽视野、打开格局，让灵魂先行。少平可以在哥哥在做出错误选择之前给予一些中肯的建议，这也让哥哥很惊异什么时候自己的的弟弟变得如此有见地，殊不知少平在上学期间以及在煤窑工作期间一直坚持读书，读中国文学外国文学，了解时事政治，这个当初在他眼里还是弟弟的少平，早已因为读书而不断扩大眼界变得成熟变得稳重变得有理想有抱负。艰苦岁月里，少平赖以生存的不仅是那几个高粱面馍，还有书本上给予他的精神食粮。不管是在读高中的环境里，还是已经离开双水村去工地干活的时候，亦或是下到煤矿当工人，他依然坚持读书，书籍成了他的伴侣。他通过读书来对抗长时间的体力劳动对精神的禁锢和摧残，让灵魂和身躯同步前进。在那个条件那么艰苦的年代下，他都想尽办法要读书，而生活于现代的我们，书籍已不再拘泥于纸质书本，更加方便也有更多的时间，我们更应该要通过多读书来充实自己，开阔眼界，扩宽认知，让灵魂先行。
百度文库观后感(篇7)
在这个快乐的暑假里，读了曹文轩叔叔的《草屋》。这本书给我留下了深刻的印象，我永远不会忘记它。
草屋的主人公叫桑桑，这部作品是围绕着他写的，写的是他难忘的六年小学生活。这六年，是他在人生中接受启蒙教育的六年。六年来，他见证了傲慢的杜小康不屈的命运。在其中，我感受到了杜小康与厄运抗争的悲情与优雅，也感受到了他对知识的渴求。
其中，印象最深的就是秦奶奶。她在学校里一直被人看不起，但最后为了油麻地小学的一个南瓜牺牲了自己的生命。这是秦奶奶在生命最后时刻闪耀的个性光彩。
在里面，我觉得自己很调皮，就像里面的桑桑，有时候肚子也很小。上学的时候，我看到一个同学有很多朋友，所以我很嫉妒他。他经常给其他孩子送一些小玩具或糖果，我认为他是在拿东西卖朋友。发现他的毛病后，我也开始模仿他“恋恋不舍”，拿出自己的零用钱和“卡片”玩具贿赂他们，不让别人和他玩。其实我也知道，这样的友谊是建立在物质基础上的，而不是真正的友谊。这和桑桑和杜小康很像，它教会了我做人不是小肚腩。真正的友谊是真诚地付出，不求回报，别人也会真诚地对待你。
看完这本书，我觉得我们应该珍惜童年，用真爱去感受身边的人和事。