电影可可西里观后感(系列7篇)。
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电影可可西里观后感【篇1】
可可西里，蒙语意为“美丽的少女”。位于青藏高原西北部，夹在唐古拉山和昆仑山之间，是长江的主要发源地，面积8.3万平方公里，是中国最大、世界第三大无人区。
至今仍然保留着原始的状态。这里地势高，平均海拔5000多米。自然条件很差。流沙、风雪……哪一个都足够取人的性命。
不过，这里还是野生动物的天堂，野牦牛、野驴子、白唇鹿这些高原上特有的野生动物让这个美丽的女孩更加迷人，尤其是藏羚羊，高原上的精神，更是充满了精神和活力。然而，被偷猎者觊觎的藏羚羊美丽的皮毛被国际上称为软黄金。巨大的利益吸引了偷猎者无情地破坏和践踏可可西里和藏羚羊。
可可西里的山地巡逻是自发的。他们中有许多是单纯的藏族人。巡山队的队长的原型，是索南达杰，为了保护藏羚羊，牺牲在了可可西里，至死都保持着射击的姿势。《可可西里》这部电影可以说是成功的，她展示了可可西里的美，揭露了盗猎分子的冷酷与罪恶，彰显了巡山队员们的无畏与执着。
同时，我看到了深深的无力，深深的无奈。片中很多跟随盗猎分子的，只是一些贫穷的农民，有些还很年轻，或许因为无知，或许因为对贫困的恐惧，他们是弱者，却伤害着比他们更加弱小而又纯洁的灵魂——藏羚羊。他们或许并不知道，他们手中拿到的几十元剥皮子的钱，而盗猎分子的财富却要成百万千万的来计算。
他们不是亡命之徒，也不是杀人恶魔。他们也是好人，穷人，也许只是因为贫穷，他们走上了这样一条路。
当地也有贫困人口。国家动物保护和国家贫困同样真实。巡山队尽管有县里的支持，但县里能给他们的大概只有区区的一点钱和物资。游骑兵很苦，但他们有自己的坚持。我很难搞清楚他们的心情。我不知道是什么给了他们巨大的勇气和毅力。
我们也可以看到他们的尴尬。我们不得不卖掉收集来的毛皮来维持困难的局面。作为一个民间的组织，甚至很难界定是否违法，我们的法规同样存在着滞后。必须有怀疑、讨论、立法和研究。但到那时，恐怕我们再也见不到高原精灵了。
我相信英雄的血不会白流。就像我看到日出的希望一样，现在的可可西里已经成为国家级自然保护区，甚至是联合国教科文组织的自然遗产。我们也看到，林业、公安等部门都参与了对可可西里的保护，不会是私人战士单独作战。而英雄的英灵，将长久在那片天空飘荡，保佑着、善良的灵魂。
向为保护可可西里而牺牲的勇士们致敬！
电影可可西里观后感【篇2】
也许是近两个小时的时间没有走出教室，刚从昏暗的教室走向室外，突然觉得温度骤然降低。雨丝夹着阴冷的风吹进颈项，使得整个人瑟瑟发抖。
莫名的原因，看完之后的一个小时，觉得自我像是被关在一座高不见顶的象牙塔里，说不出一句话。
“真是一部煽情的电影!”
他们叫可可西里“美丽的青山，美丽的姑娘。”是啊，除开那一片荒芜的沙漠、吃人的流沙、萧瑟的戈壁外，平静的冷湖、壮观的昆仑山脉、成群放牧藏羚羊、牦牛、马、骆驼的草原是美丽的。它们像生在一个洁白的地方，没有污染、喧嚣、争吵。然而美丽的存在总是有黑暗势力与之对峙着，仿佛这是它们亘古不变的习惯。而那些美丽的背后又是怎样的黑暗呢?是盗猎分子贪婪凶暴的欲望眼神?无数对着藏羚羊们的蠢蠢欲动的枪支?我无力去回忆，因为那些镜头会使我的心再一次缩紧。可是那些残忍的镜头却是多么固执地盘踞在我脑海中。
对于马占林和他的同伙们的那一双双浑浊、病态的丑陋双眼，如果断章取义地将他们放在电影外，你绝对会同情他，同情他人生晚年的悲惨遭遇。回到电影里，你更是会可怜他们，可怜他们用自我的沾满藏羚羊血洗不净的手制造了他的命运。
可怜的人也有其可恨之处。是其自甘堕落，自觉自愿地攀附黑暗，攀附可恨的盗猎者头目，像只狗般摇尾乞怜，盼着主人给它食物以苟活。
可是，人都是有尊严的。假如给他们富足的吃喝及优越的生活，想必必须不屑于这剥一张羊皮才赚区区五块钱的生意。是啊，他也不想如此般苟活于世。只是，他能奈何他的命运?他已经无力回天，可是贪婪本性还在，他为了赚钱，为了生存，即使成为全人类的敌人，还是一样会做着这早已良心麻木的事情。求生存是人类的本能。在生死的边缘，人类是倔强的，能够倔强得不择手段。
原先，生命对有的人来说是一种累赘。
看完这样一部发人深省的电影。除了沉默还是沉默。
电影可可西里观后感【篇3】
很久以前就听说《可可西里》是一部很不错的电影，里面所涉及的人性思考令我心生敬仰之意。一向没有机会完整地看一遍，当今日我静心仔仔细细地看完之后，心理是一种说不出的滋味。
我明白，巡山队的故事，其实就是野牦牛队的故事。日泰的原型就是索南达杰，故事本身有些改动，没动的是高原人的精神。
当年的索南达杰并不是圣人，身为副书记的他，首先要研究的是经济的发展。野牦牛队原本是为探索金矿而组建的，当他们看到那些高原精灵被残忍的杀害时，他们放下了手中的铁锹，拿起了qiāng，为了藏羚羊的生命。日泰说，高原上磕长头的人，脸和手都很脏，但他们的心是最干净的。
现实中，索南达杰是在与盗猎分子的qiāng战中因身中百余发子弹血尽而忘的，当三天后队员们找到他时，他依旧坚持着单膝跪地的射击姿势。
当青藏铁路穿越可可西里时，设计者们为藏羚羊留下了迁徙的通道;而在唐古拉山口，人们为索南达杰立下纪念碑让每一位进藏旅客都明白，以往有这么一个人为藏羚羊付出了一切。
可可西里充满了太多的秘密，她在藏语里是美丽的少女的意思，可事实上，可可西里也充斥着世间最疯狂的罪恶。当卓乃湖畔近500头藏羚羊皮依次展开时，意味着1000条甚至更多的羚羊的死亡，应为他们正处于产仔期。
真的，这部电影给了我一种叫做震撼的感觉。我也是今日才明白这部戏的导演和编剧都是陆川，我一向以为陆川就是从平地冒出来的一个异常不招我待见的导演，他的《南京!南京!》是我明白的属于他的最早电影，印象很不好，还有平时的为人处世总觉着有些过于张扬和做作。而今，当我明白这个人就是《可可西里》的导演时，内心不免不免为他稍稍放宽了标准。能拍出这种水平的导演我为什么不能对他宽厚一点所以我不会再去计较他的为人，我只在乎他的电影能否带给我一种震撼的人性思考。
永恒的可可西里，不变的藏民的淳朴，它是离天最近的屋脊，是我向往的一片净土。
电影可可西里观后感【篇4】
《可可西里》是华谊兄弟传媒股份****出品的一部剧情片，由陆川执导，多布杰、张磊、奇道等主演。xx年10月1日，该片在中国内地上映。影片讲述了记者谷玉和巡山队员为了保护可可西里的藏羚羊和生态环境，与藏羚羊偷猎者搏斗，甚至牺牲生命的故事。
周五晚上，我和爸爸妈妈一起看了电影----《可可西里》。这部电影，把我深深**撼了。
由陆川导演的这部电影是根据一个真实的故事改编的，故事发生在可可西里，它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊的故事，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是世界性的。
1985年以前，可可西里大约生活着一百万只珍贵的高原动物藏铃羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致其原料藏铃羊绒**暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏铃羊的血腥**，各地盗猎分子纷纷潜入可可西里猎杀藏羚羊。短短几年，就有数百万只藏羊几乎被杀。现在可可西里藏羊不到两万只。
可可西里周边地区的藏族和汉族群众在索南达杰上尉的带领下组成了一支名为“野牦牛队”的巡山保护队，自愿进入可可西里开展反偷猎行动。五年来，野牦牛队在可可西里腹地与偷猎者进行了无数次血战，两名队长索南达杰和扎马多杰相继牺牲。
我觉得《可可西里》这部**最大的特点是它的真实性。刘栋掉入流沙使我的心情很长时间不平静。当我看到这一幕时，忍不住哭了起来。从电影里，我看到了生活的无奈。人们不知道何时何地将面临生死分离
我主张：保护生态环境，把自己永远奉献给美丽的家园，晚死！
可可西里，青翠的山脊，被誉为世界第三极的生命禁区，蓝天白云雪山的世界屋脊，最后一片净土像一个美丽的姑娘。多少人向往仙境！当你看到光明、美丽、飞翔的藏羚羊时，你知道这里埋葬了多少她们冰冷的骨头，这里诞生了多少强壮的精灵，这里容忍了多少贪婪的心！
回想起影片里的一幕又一幕：空旷的黄土地上密密麻麻地躺着的是败在冲锋枪之下的藏羚羊;圣洁的雪山脚下藏匿着的是价值连城的藏羚羊皮;自私的盗猎者腰包里的是因贩卖羊皮而赚来的赃款……
在可可西里亘古的环境中，拥有那圣洁、永恒的美感，这儿生活着至真至善的淳朴人民;在青藏高原稀薄的空气中，飘荡着无情、血腥的气息，这儿迎来了贪婪自私的盗猎者--当正义与**相遇，当善良碰到了金钱的**时----人们表现出了人性的光辉，为了这美丽的家园，为了这圣洁的土地，为了这美丽的藏羚羊，八个志愿者在茫茫的大戈壁上浴血奋战：四条生命在这儿随血色残阳消逝……
87分钟的电影结束了，而在我的心里，爱的火焰刚刚点燃：我们同样生活在地球村，我们同是地球母亲所宠爱的孩子，我们应用爱去温暖他们受伤的心灵，我们亏欠他们太多太多……
1985年前，仙境般的可可西里中生活这百万只藏羚羊，随着欧美市场需求的增加，才有了爱钱如命的盗猎者血腥**的残忍场面。几年间，藏羚羊锐减到不足两万只，这两个数字的差距可想而之，但是有多少盗猎者呢，他们赚了多少钱呢，这也许无法统计，但我们可以放下过去，因为那些事情过去了，就无法再回到原来去关爱他们。想想现在，天空是蓝色的，空气中弥漫着天堂般的美丽气息，用最真实的心，最真实的爱去爱她们！
他们和我们是平等的。你看，在无数人的努力下，可可西里恢复了昔日天堂般的美丽。美丽的高原精灵不再害怕猎人的攻击，因为这里有人们的爱，这就是他们的天堂！
可可西里位于青藏高原腹地，平均海拔4600多米。其原始生态环境保存完好。对高原珍稀动物藏羚羊来说，可可西里是它们的天堂。然而，随着藏羚羊绒在欧美市场需求的增加而**高涨，“怀璧其罪”的藏羚羊便成为盗猎者眼中的目标。
从上个世纪80年代后期开始，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里，短短几年间，原有的上百万只藏羚羊锐减到不足两万只。在盗猎行为日趋猖獗的时刻，一支名为野牦牛队的志愿组织在1993年成立并与盗猎分子展开了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲，志愿者们用自己的满腔热血书写着这段高原传奇并最终促成了可可西里自然保护区的成立。
青年导演陆川的第二部作品《可可西里》，用简洁而朴素的电影语言再现了发生在可可西里的这场斗争。影片中一幕幕不加渲染却震撼人心的场景深深地感动了我，同时，这部纪实色彩浓厚的影片所展现的部分细节也让我有了一些与法律有关的思考。
影片中有一个场景，一群嫌疑犯被一名巡山队员拦住，但没有找到**或赃物。通过简单的盘问，游骑兵怀疑其中一人是枪手。两名队员立刻将该男子架到一旁，让他交代问题，可该男子表示自己只是司机，对盗猎一事毫不知情，两名队员二话不说便对他一顿拳打脚踢，其中一名队员朝天放了几枪后，把枪口对准了疑犯并断然呵斥：
“不说就打死你!”在这一过程中，随队采访的北京记者几次想冲上前干涉，都被队长日泰坚决地制止了。最后，那名男子吐露了实情，队员们据此找到了被猎取的藏羚羊皮和部分**。
面对这个片段，相信任何一个稍有法律常识的人都不难联想到“刑讯逼供”，可为什么许多观众在目睹此景后并未对巡山队员的行为产生强烈的反感，甚至在一定程度上还形成了某种心理认同?难道对盗猎行为的义愤真的强大到遮蔽一切法律理念的程度?
在笔者看来，盗猎与反盗猎，从表现形式上看似乎是警察追小偷的都市故事在高山峻岭中的情景再现，然而，这种环境的置换带来的变化决不仅仅体现为追捕难度上的增加，更为重要的是，某些在都市生活中为人们一体遵循的行为规则乃至法律规则会在特殊的环境条件下“合理的”失效。
以影片反映的情况为例，可可西里，这块巡山队员与盗猎者间展开生死博弈的舞台是世界上自然条件最为恶劣的地区之一，严重缺氧、瞬息而至的风暴、表面平整的土地下隐伏的可怕流沙……无论对巡山人员还是盗猎分子，这些足以致命的环境因素的存在使生存的价值显得更加可贵，不同的仅仅在于两者的信仰，后者是为了攫取财富，而前者是为了守护他们心目中的神圣秩序。在这个以生命为重的竞技场上，只有生存法才是至高无上的信条，而普通的法律规则只能选择悄然退却。我们无法想象巡山队员们会无视自己有限的物资储备而循循善诱式地向疑犯“合法的”套取口供，我们更加无法想象巡山队员们会无视随时变化的恶劣环境而宁愿在与嫌疑人员的对峙中消磨时间。
我们之所以认为这些法律规则的失效是“合理的”，是因为在这样的特殊场景下普通法律规则的失效却恰恰体现出对生命价值的尊重，我们有什么理由要求这些为了驱逐**而忘我战斗的勇士们以可能的牺牲为代价来遵循某些既定的规则呢?况且，制定这些规则的社会背景与这种特殊环境相去甚远。
在我看来，影片所反映的可可西里不仅仅是“生命的禁区”，更是一片法律的荒漠，一般的法律规则不再运**如甚至可能成为一种不必要的束缚。当然，我们并不是要倡导一种“以暴制暴”的简单模式，更不是将该类地区视为法律禁区而让法治活动就此划上终止符，相反，我们应该进一步加强对法律功能的认识，摆脱“法律万能”的错误观念，运用多种社会调节工具来解决特殊地区的既有问题以保障其正常秩序。
影片中还有这样一个情节，一名巡山队员在追捕疑犯的过程中旧病**急需救治，队员们身上所有的钱凑在一起也不够支付药费，队长日泰只好命令一名队员将缴获的部分藏羚羊皮变卖，才缴清了医疗费用。日泰领导人在接受记者采访时也坦言，为了补充设备，保证反偷猎活动的顺利开展，他还要求队员们**抓获的藏羚羊皮。根据我国现行刑法，日泰及其成员的行为属于国家重点保护的珍贵濒危野生动物及其产品，已构成犯罪。
然而，面对这样一群舍生忘死、无私无畏的汉子，面对这样一个坚持信念、捍卫正义的集体，如果我们为他们送上的不是属于英雄的花环而是属于罪犯的镣铐，可能所有知悉真相的人们都会迷茫地追问：什么才是法律追求的最终价值?所幸这部沉重的电影给了一个让我们稍感欣慰的结局：
参与藏羚羊皮销售的4名队员被逮捕，随后免于起诉；一年后，可可西里成立了自然保护区和森林公安机关，解散了义务巡山队。
电影可可西里观后感【篇5】
我觉得《可可西里》这部**最大的特点是它的真实性。刘栋掉入流沙使我的心情很长时间不平静。当我看到这一幕时，忍不住哭了起来。从电影里，我看到了生活的无奈。人们不知道何时何地会面临生死分离让我们来看看可可西里的感受吧！
周五晚上，我和爸爸妈妈一起去时代影院看电影《可可西里》，尽管在此之前，妈妈多次说过这部电影如何好看，但认识不多的我开始并不以为然。然而，在电影院的90分钟里，我深感震惊。
由陆川导演的这部电影是根据一个真实的故事改编的，故事发生在可可西里，它通过借杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊的故事，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是世界性的。
1985年以前，可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒**暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥**，各地盗猎分子纷纷潜入可可西里猎杀藏羚羊。短短几年，数百万只藏羚羊几乎被杀死。现在可可西里藏羚羊不到两万只。
可可西里周边地区的藏族和汉族群众在索南达杰上尉的带领下组成了一支名为“野牦牛队”的巡山保护队，自愿进入可可西里开展反偷猎行动。在前后五年多的时间中，纾牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血备战，两任队长索南达杰和扎马多杰先后牺牲。
我觉得《可可西里》这部**最大的特点是它的真实性。刘栋掉入流沙使我的心情很长时间不平静。我看到这个镜头时，禁不住热泪盈眠，从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别^整部影片像一则新闻报道，从一个随队采访记者的视角，进述了这个故事。
从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟坏境作战，跟贫穷作战……荒凉的无人区，**藏羚羊的场景，恶劣的自然环境，曲残的猎杀藏羚羊的杀手……关于**和保护藏羚羊的情景，影片都像一部记录片一样真实地不加修饰地记录了下来。
当我走出电影院时，我毫不犹豫地在提议保护生态环境的横幅上签名。
观可可西里的感想
我在假日里，**了电影《可可西里》，深有感触。
可可西里位于格尔木高原，海拔2600米。目前，它是中国藏羚羊的自然保护区。在这个自然保护区建立之前就已经有很多人自发地加入到保护藏羚羊的队伍中，他们终年奋斗在保护藏羚羊和打击盗猎者的战线上，为此，他们付出的不仅仅是家庭的快乐，甚至是生命。
卓乃湖畔到处是藏羚羊的尸骨：年轻的巡山队员在执行任务中陷入流沙，他拼命的挣扎，但终于没能挣脱死亡之神的魔掌;老巡山队队长几经周折终于追到盗猎者，地倒在盗猎份子的枪口下。每每想起这些镜头，每每回忆起那在生命线上垂死挣扎的小藏羚羊凄惨的叫声，心中总不能释怀。
今天的可可西里已不是那个任由盗猎者肆意猖狂的可可西里了，为了这所自然保护区有无数人付出了血与泪，我们不是等闲之辈，即使不能亲自参与保护藏羚羊的队伍中，也应该懂得：对于环保，我们还有很多路要走，还要同许多破坏自然和生态环境的不法分子作斗争。对于那些为此付出心血的人们，我们要心存感激。
我们人类以自然为耻，所以我们应该善待我们生活的环境。
可可西里是很多人向往的地方。我认为她的美丽不仅在于她的神秘，还在于她重新唤醒了我们保护自然的意识。
可可西里观感作文
看完《可可西里》后，我明白了两件事：一是可可西里她在藏语里是“美丽的青山，美丽的少女”的意思，而就是这个美丽神秘的地方在短短的几天，扼杀了8个生命，哦，不是，应该是无数条无辜的生命。另一种是用心看世界，而不是用眼睛看世界。一颗真诚的心可以代替一双明亮的眼睛。
虽然我哭了，但我知道我的眼泪是为了电影中的英雄。突然，我好像失去了什么。电影最后留下的是一个痛苦的结局。再细细的品味下去，我的眼泪就不再泛滥了，并非我很冷血，结局只是一段说给大家听的戏文，而整个过程才是最残忍的，这是心里很苦，似刀割般难受。
第一次打动我的决不是追捕坏人的经典场面，而是日泰队长在临行时对她女儿说的那句“保重!”只有一秒的对话，没有第二秒的对视，平凡得不加修饰，只是淡淡的一句话，却似有千斤重，它包含的是浓烈的情愫，是永不褪色的亲情，也是无言的诀别……这时，我就不自觉地回想起，我的父亲每天对我点点滴滴的嘱咐。
二次触动我的是四百多只藏羚羊的尸骸，静静地，没有秩序地躺在沙漠上，空气中弥漫着血腥的气味，无论是人或是动物，摆在这里的可是四百多条生命啊!为什么一个生命不能容忍另一个生命呢?!至它于死地，不能宽容呢?
这是生命之间的抗争。这些羊死了，未必不是一件好事，至少它们应该从内心中获得解放了，不必整天担惊受怕，连吃草时，都瞪大眼睛，四处观察着，在一个隐藏的地方，是否有一个枪口正对着它搏动的心脏。
这两次的震撼让我对于人和自然的关系有了新的认识，让我更珍惜身边的人，让我们善待其他的生命，互相依存，不要再互相伤害了!否则我们将会渐渐失去在这个星球上所有的朋友，无论是人还是动物，直到有一天，我们将孤独寂寞地数着自己的眼泪!
出了教室，外面风很大，把我的角吹起来，我知道，雨也一定很大
电影可可西里观后感【篇6】
可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个崇高的当地，藏羚羊满山奔驰，在青草地上撒下愉快的足迹。
旧日，当今。
大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中乞求的目光让猎人放下猎枪，再不杀生。一向以为人都会像那样有同情心，都有维护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道错了，本来真有如此残暴的人，杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”拉扯着那柔软的皮裘心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，不幸死都无完尸。给你五块钱，你就撕下了自己的画皮，显露黑色的面孔。你，莫非就值五块钱？
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳洪亮的落地声，一个酷毙了的姿态被你浪费的一无可取。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声？她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为咱们人类，她失望的目光好像在呼叫：人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
历来都是打着“动物是人类朋友”的旗帜的咱们又何时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的好像很哀痛的臭脸，写几篇召唤人类维护动物的文章，好像真的很慷慨激昂，放着笔后就像失忆了相同，什么都忘记了。所以动物一种接一种田灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。
我也很虚伪，只要在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血相同，爽快，而我又为它们做过点什么呢？
我虚伪，我力不从心。
电影可可西里观后感【篇7】
不过他们为了继续巡山的经费，为了救垂危的弟兄，偶然也会卖收缴来的藏羚羊皮。我清楚地记得日泰队长的那句话：“见过那些磕长头的人吗？
他们的脸和手很脏，但他们的心很干净。”他们中会有人死，死在无际的风雪中，阴险的流沙里，或是盗猎者的枪下。对于巡山队员来说，死亡、痛苦、寂寞已使他们变得更加坚定，更加坚毅，子弹可以穿过他们的身躯，但永远不能穿透他们纯净的灵魂，因为他们知道，保护可可西里的道路是艰难的，但是信念永远是光明的。
或许正因信念是生命中与一切困难挫折抗争的动力，就如在每次的**等灾难中，我们看到那些受难者坚强地挺过来也应该就相信信念的强大力量了。
巡山队员和盗猎者之间就是一对矛盾的群体，枪口对着枪口。那些偷猎者本身也是一个悲剧，其实我们不能一味的批评他们无良，也许他们家里处于十分困难的境地，无可奈何。在生与死之间，在人与动物之间，他们必须选择这条道路。我们能责怪什么？
这是一个社会矛盾，超出了普通人思考和解决的范围。但是，人和动物决不是必然矛盾的。他们是我们的朋友，而且从来没向我们索取什么，我们却要了他们的命，难道生死朋友是让朋友死而自己活吗？
马扎林在影片中是一个具有代表性的社会角色。对于这些人，我同情多于悲伤。我悲他们内心的信仰的丢失、我悲他们道德伦理的遗落、我悲他们为贫困所迫竟将宝贵的生命践杀于手中。他们不仅夺走了美丽的藏羚羊的生命，也夺走了对自己生命的信心。
从马占林得意的“我是这一带剥皮剥得最快的”话语中不难看出，本该让人不耻的犯罪行为，竟在贫困的驱迫下，为了生存而成了众人的追逐。影片对马扎林人物的刻画无疑是成功的，但同时也引发了我们对人性的无尽反思。对于普通人来说，如果连生存都不能，道德就不复存在。
然而，可能有贫困等环境因素，但这并不是全部原因。当一个人为了逃避某种痛苦，放弃内心的信仰，就等于放弃自己，成为世界的野兽。 信仰——坚持的源泉，与“马占林”形成鲜明对比的便是巡山队员们。
这一处理加强了《可可西里》的思想性，足以震撼任何一个观者的心灵，使一个具有信仰的普通人触动了我们的心灵，让我们看到了人类的希望。在加入巡山队之前，他们中有很多人生活得很好。但是，为了美丽的可可西里，他们义无反顾地加入了每次“要活着回来”的巡山队。
从影片开头巡山队员被杀的那一幕中，我们已经得知双方力量对比的悬殊，明了为实现信仰必须付出的代价。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。生命——藏羚羊的生命，人的生命。世界因生命而精彩！
看完这部电影，我们应该好好想想。的确，人的生命是宝贵的。动物生活便宜吗？我们不仅要当观众，即使不能参加保护藏羚羊的队伍，也要知道：
对于环境保护，我们还有很多工作要做，我们必须打击许多破坏自然和生态环境的违法者。对于那些为此付出心血的人们，我们要心存感激。我们人类以自然为耻，所以我们应该善待我们生活的环境。
现实的自然资源和生态环境都被我们人类肆意的践踏和破坏，如果人类不控制自己的欲望将迟早会自取灭亡，我们应该意识到保护自然环境是每一个人的义务，我们应该与自然和谐相处，共同创造我们的美好家园。
《可可西里》阐述了一个生命与死亡、信仰与永恒的轮回，给人以无比的震撼，是一部感人的文艺片，更是一部发人深省的教育片，它唤醒我们心中那久违的良知，去拯救那些无辜的野生动物；激发我们内心的怒火，与盗猎者作殊死的搏斗；它引发我们对脆弱的生命的思考，生与死竟会如此的不堪？看完全片，我才了解导演陆川为什么说：“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地！
” 所以，别人看来恐怖而狂躁的可可西里，在他们眼里却是名副其实的“美丽的青山，美丽的少女”。
巡山队的每一个人，都坚定地相信他们的付出一定会有收获，都有了对“可可西里一定会受到更好保护，更加美丽”的确据。信仰深深扎根在他们的心中，所以，他们不会因为困苦的生活麻木或迷失；也正因为有了信仰，他们才有了巨大的希望，有了为之奋斗的坚强意念，从而生成了强大的人格、精神力量，做到了一般人连想都不敢想的事情。其实的确如此，我们在生活中不免也会常常遇到一些挫折、人生的低谷，但是没有什么是跨不过去的，只要心存信念，任何困难都能战胜，到时候就会发现原来人的潜力是无穷的。
作为一个观众，我为领队的结束感到难过。然而，仅仅从自己的立场来判断他是不幸的，太主观了。在我看来，这或许是日泰最期望的结局。
作为一个战斗者，他以不屈的姿态和自然环境、贫困、偷猎者战斗了一生，最后，在他挚爱的土地上，做出最后一次关于生存的挣扎，找到了“战士的归宿”。此时此刻的日泰，所散发出的强烈的生存与信仰的和谐统一，是任何人、任何时候都不可比的，这也许正是其他队员一直探寻的境界，也或许就是人生的真谛。