清明观后感合集(7篇)。
欣赏优秀的电影是我们陶冶情操获取知识的一种途径，观后感是展现观众对作品喜好情绪的真实呈现，不同的时期看同一部影视作品可能有不同的感悟，写作品名观后感有什么关键的要点呢？通过本文了解“清明观后感”您会对它有更多深刻的认识，请先把此页面收藏以便您未来再次访问！
清明观后感【篇1】
清明之中的和谐
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明节的时候，春雨纷纷飘落，路上的行人为避雨步履匆匆。此时的诗人想对雨饮酒，便向一位悠闲的牧童询问何处出游酒家，牧童兴致勃勃地指着远处的杏花村告诉诗人。
——题记
4月4日~4月6日，这是一段莺飞草长、柳绿桃红的日子，是一段风和日丽、细雨霏霏的日子，是一段百感交集、心情郁闷的日子……在这样的一段日子了，偏偏又是事情最多的时候。说了这么多，这是什么日子呢？是清明节。
在传统节日中，清明节是很有特点的。首先它是由节气命名的节日，其次它是与上巳，寒食三个不同节日合并成的节日，最后它是一个祭奠逝者的得节日，同时又是一格生机勃发的节日。
“日暮汉宫川蜡烛，轻烟散入五侯家”为我们描绘了一幅古代宫廷在这禁火的时节中将烛火分给那些与皇帝亲近的人袅袅的轻烟就这样进入了官宦的家中。这如诗中所写“说一套，做一套”的现象在无论在当时，还是现在选自.满分作文 ，都并不少见，虽然政府大力推行“办实事于民”，但是又有多少位拿着国家俸禄的高官们，真正的做到的办实事于民。反而是在偏远小镇的七品芝麻官做到了这一点，这样的例子也不少。宋朝的滕子京在西北边境任职，率领军民抗击西夏入侵时，因受到诬告而被贬职到岳州任太守，滕子京并没有因为降职而放弃了自己的宏远理想，而是在岳州干出了自己的一番事业，他“自尚，倜傥自仁，好施于”的性格深受百姓的爱戴与拥护，秉着为民办实事的宗旨，在庆历四年的春天，重新修建了岳阳楼，并致信与好友范仲淹写文章留念，这就是著名《岳阳楼记》的由来，这更是“小官办实事”的史证。和谐社会的建设并不简单，正因为有了像滕子京这样的“小官”，社会朝和谐的殿堂又迈进了一大步，不知道那些“大官”什么时候才会向“小官”看齐？
“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”吟诵这句诗句，不免给人添上了一份伤感。这句诗好像更适用，难道古人有预知未来的本领。在科技高度发达的今天，似乎人们都已忘记了祭祖这件事，更多的是在清明节游山玩水，的确清明节的另一个活动就是踏青。作为新世纪的青少年每年有多了一个活动——瞻仰民族英雄，为共和国的烈士扫墓。如果没有这些民族英雄和革命先烈用鲜血和生命换来今天自由、民主、和谐的社会，就不会有我们的未来。
“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”为共和国的烈士扫墓的道路是沉重和庄严的。所以我们不能忘记先烈们的精神和遗志。我们用这种方式寄托我们的哀思，继承先烈们的遗志，以高昂的精神面貌，投身到学校生活和社会主义建设中去。这更是一个共青团员应具备的品质。
清明观后感【篇2】
清明古诗的读后感
清明古诗是中国文化中的一块璀璨之珠，有着悠久的历史和深厚的文化内涵。清明节是中国传统节日之一，是中华民族缅怀先祖、祭扫墓地、表达对逝去亲人的思念之情的日子。而清明古诗则诉说着清明节的历史和意义，此刻，我拿起了一本古诗词选集，读着这些让人叹为观止的诗句，心中不禁升腾起热烈的感慨。
当读着杜牧的《清明》，我仿佛能看见清明前后晋阳城里的人们匆忙的脚步声，听到他们哀怨的声音，感受到他们悲痛的情感。这首诗描写了晋阳城里匆忙、疲惫、悲痛的人们，以及他们面对着生与死所带来的感慨和深刻的人生思考。这让我想起自己的生活，我们日常生活中往往忽略了生命的脆弱，忽略了自己的感情，直到被迫面对生死之时，才能体味到生命的真谛。诗中的情感无疑深深的触动了我的内心，让我好像再次来到了那个忠诚的时代，亲身感受到了古人的情感。
接下来是杜甫的《清明》给我留下的深刻印象。这首诗中，他说“呜呼！客死他乡，未获南北之好，不留父母泪，何以遣孤臣。”这句话充满了对于故人的思念和缅怀，让我想起了我的祖父。我曾看到过父亲收藏的一张遗照，照片中，你躺在白布之上，面容清冷而安详，仿佛在缓缓地安睡，但是我知道，你已经离开了我们，离开了这个世界。每每想到这里，泪水不禁涌上眼眶，这种痛苦和思念，就像是古诗词中所表达的那般，令人无法到达涅磐。
读完这些清明古诗，我不禁深感对生命和亲情的珍爱之情。这些诗句打开了我的心扉，让我的情感陷入无限的思考和深感。我们要珍爱生命，珍惜亲情，对于生命的脆弱和短暂，我们不能漠然置之。我们应该借鉴古人的思想，把握住生命，爱惜亲情。
最后，我想说：“清明古诗，让我们怀念过去，思量未来，纪念亲人。同时，在保持自己本真的同时，我们也要认真地对待每一天，对待自己的家人，学会坚强，学会珍惜。”
清明观后感【篇3】
古诗《清明》读后感篇【1】“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首古诗以短短的二十八个字，生动地描绘了清明节在他乡的诗人心中的苦闷。
当时，天阴沉沉的，诗人在急急地赶路，恰巧又遇小雨，更加剧了心中的苦闷。于是想借酒消愁，向放牧的小童询问何处有酒家，小童伸手一指便是杏花村。
读完这首古诗，我似乎看到了这样的景象：在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶着朦朦细雨，来来往往的扫墓人，他们或三五成群，或形单影只，前去为故亡的亲人扫墓。远处的山藏在云中，近处的树被孤独的烟笼住，小桥流水，青山远去，雨水冲刷着青草，风吹着柳树。
好一个伤感的行旅，好一幅凄迷彷徨的图画。
诗人只用了“欲断魂”寥寥三个字，便将扫墓人对亲人的思念、对亡者哀悼的心境跃然纸上了。
“断魂”，本是形人们悲痛欲绝的心境，意同痛断肝肠。逝者已去，当时那种哭天抢地的悲情不可能持久，而对亲人的怀念却是永远难于割断，一个“欲”字，又使扫墓人此时此刻怀念逝者的那种断魂般的伤感呼之欲出。
祭奠先人，碑前洒上一杯酒，寄托哀思。环顾四周，唯见一片烟雨茫茫，不见人家与炊烟，何处沽得一壶酒？忽见一牧童骑在青牛背上，吹着一支短笛，悠然而来。
上前打听，牧童遥指着远方的杏花村。为此，整首诗凝固成一幅静物画，留给人们无限遐想
杜牧这首古诗已成了清明扫墓的千古绝唱，短短二十八个字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，衬托着人们对远逝亲人的哀思，情真意切，恰到好处，似一幅淡淡的水墨画，意境深远，寂寞空旷。
古诗《清明》读后感篇【2】闲来无事，捧起一本**时期某书局出版的竖排书——《千家诗释注》，读到卷下时，一首宋人高菊磵的七律诗映入眼帘，诗名曰《清明》，在古朴的书页映衬下，那娟秀的行楷字令人赏心悦目，那繁体的诗句仿佛也有了灵性，读来也令我荡气回肠了。
这首七律是作者高菊磵，在距今1000年左右，以清明为题写就的。清明节气是我国一个重要的节气。此时，我国大部分地区的气候已进入春明时节：万物长发，草长莺飞，人们穿的衣服越来越薄。
清明节也是我国的传统节日，又称寒食节，是为纪念春秋战国时期的传入而设。清明节的前三天，人们在吃饭中不动火，就吃些寒凉的食物，顾名思义“寒食”是也。清明节也是人们缅怀祖先的传统节日。在头三天或这一天的最后四天，他们可以在坟墓上放些祭品，烧些纸钱来表示他们的敬拜。
民间有前三后四的说法，只有在这几天里，阴间才向我们阳间敞开了大门；假若你想给先人送些东西，或者交流一下，这几天里这可能是可以的。也许是高先生在清明这一天也带了些祭品和纸钱，到他家的先人坟上凭吊了一下，晚上归来，回到了家中，妻子置办了几个下酒小菜，他端上了二两小酒，开始了反思。这时，堂中烛明，儿女欢笑，其乐融融。
二两小酒下肚，想起了先人的抚育之恩，不免悲从中来，感怀下涕，哭出了声来。在哭泣中，诗歌开始在他的心中萌芽，草长了，莺飞了！
他的思绪又回到了墓园之情景。首联吟道：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。颔联吟道：纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
把酒感怀，怅惘凄然。现已入夜，村中灯火阑珊，先人们却夜宿荒冢，只有狐狸为伴。颈联吟道：
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。不因世事的儿女们是不知道大人们的心思的，他们只管享乐，他们什么时候能真正地理解大人的心事呢？
酒过三巡，夜过五更，碟中残豆几粒，壶中几许省酒，高先生宽带薄衣，其间昏昏，伏案睡去，醒来后，不觉身感寒凉。他把仅有的省酒倒入杯中，吟出了尾联：人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
高菊磵先生醉了，在1000年后我看到了他的醉，他暂且把读书人的理想和追求抛到了九霄云外，他竟然吟出了“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”的诗句，他能对得起列祖列宗吗？他放在坟上的祭品，烧给祖宗的纸币，岂不是都成了骗人的玩具吗？
掩卷沉思，前段时间我也看到一个醉的，那毕氏竟然在某国大使馆设立的酒宴上买醉，不知道是真醉还是假醉，在清明期间，公然辱没我们共和国的先人和共和国的缔造者和当今的保护者——人民解放军，公然对地主阶级喊冤叫屈，我想，他不是真醉，他是假醉。
5月9日，我们高调纪念反法西斯战争胜利70周年。俄罗斯在莫斯科红场举行了史无前例的阅兵式，一些欧洲国家也在5月8日举行了相应的仪式。这些仪式的目的是纪念我们的胜利和那些为胜利而牺牲的人。死者长已矣，再隆重的仪式他们都不会知道了，那些祭祀的美酒，正如高菊磵先生所说，一滴也不会到九泉了。
我想，纪念的真正的目的：一是对今人的安慰；二是对未来的恐惧。
清明观后感【篇4】
《清明上河图》中国十大传世名画之一。北宋风俗画，宽24.8厘米，长528.7厘米，是北宋画家张择端唯一的杰作。属一级国宝。
《清明上河图》的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成。粗粗一看，人头攒动，杂乱无章；细细一瞧，这些人是不同行业的人，从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。
货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶水的，有看相算命的。许多游客依靠桥边的栏杆，或点，或**河中的船只。
大桥中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的**；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的大桥南面和大街相连。街道两边是茶楼，酒馆，当铺，作坊。在街道两旁的空地上，有许多拿着大伞的小商贩。
街道由东向西延伸，一直延伸到城外较安静的郊区，但街上仍有行人：有的扛着货物开车，有的用牛车送货，有的开着驴子拉着卡车，有的停下来观赏汴河风光。
汴河上来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。
有一艘大船只载桥**货，很快就要穿过桥洞了。这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱。有的站在船篷顶上下帆；有的在船边使劲捶打；有的用一根长杆子撑住桥洞的顶部，使船能安全地在水上航行。
这一紧张的场面引起了桥上游客和附近船夫的注意，他们站在一旁大声欢呼。《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。
图为清明时期北宋都城汴梁及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物1000多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。是我国珍贵的文化遗产。
《清明上河图》在细节描绘上有着巨大的艺术魅力!我们每个人都应该学习！
清明观后感【篇5】
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。清明节是中国传统节日之一。清明节这天，人们会去扫墓烧纸祭拜亲人。
随着时代的进步，网上追悼会、诗会等形式的追悼活动越来越多。在这个清明节，我们学校还举办了诗歌朗诵比赛。
六年前，我们进入了一所崭新的学校。在过去的两千年里，我们像一棵幼苗，被老师悉心浇灌，聆听他孜孜不倦的浇诲。现在我们已经长成了一棵小树，感谢老师六年来的点滴努力，这首诗朗诵了我们六年级的主题是——感恩。
演出当天，天公不作美，刮起了沙尘暴，但这并没影响我们的激情，**响起，时快时慢，时高时低，朗诵声也忽起忽落，抑扬顿挫，配上同学们优美的肢体动作，感觉就是一幅和谐美丽的画卷，太阳公公也被这动听、美丽的场面感动，张开了笑脸。
每个年级的朗诵各有特色。轮到我们年级上场，我们排着整齐的方队，精神抖擞，郑重的行了个队礼，洪亮、动听、激昂的朗诵声响彻校园，把六年来老师倾注的所有在诗中表达，深情的朗诵令人感动，小草停止了摆动，鸟儿停止了歌唱，仿佛周围的一切都被这美妙的声音震撼，我们激动、我们激情豪迈，将来我们将进入新的学校，但这段情我们不能也不会忘，它是我人生中的奠基石，练就了我们面对困难的勇气和信心，师恩难忘！
清明观后感【篇6】
《清明上河图》具有极大的考史价值，北宋年间的卞京，城内河流贯通，交通发达，为全国水陆交通中心。汴京城中有许多热闹的街市，街市开设有各种店铺，甚至出现了夜市。逢年过节，京城更是热闹非凡。为了表现京城的繁荣昌盛，张择端选择了清明这个重要节日的景象进行了详细的描述。
《清明上河图》的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的`街面组成。粗略的看一看，杂乱无。细细的一瞧，这些人是不同行业的人，从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶水的，有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆，或指指点点，或在观看河中往来的船只。大桥中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的……街道两边是茶楼，酒馆，当铺等。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。街上还是行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏景色的。河上来往的船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。有只载货的大船已驶进大桥下面，很快就要穿过桥洞了。这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱，快要撞到桥上了，这一场面，引起了桥上游客和邻近船夫的关注。张择端将其描绘得栩栩如生，更增添了其生活气息。
从《清明上河图》中可以看到几个非常鲜明的艺术特色：第一、内容丰富。《清明上河图》大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐地组织成统一整体。画中大街小巷，店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、河港、桥梁、货船，官府宅第和茅棚村舍密集。《清明上河图》中画有八百一十五人，各种牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋楼阁三十多栋，推车乘轿也有二十多件。如此丰富多彩的内容，为历代古画中所罕见。各色人物从事的各种活动，神情气质也各异而且穿插安排着各种活动，其间充满着戏剧性的情节冲突，令观者看业，饶有无穷回味。
第二、 结构严谨，繁而不乱。可贵的是，如此丰富多彩的内容，主体突出，首尾呼应，全卷浑然一体。画中每个人物、景象、细节，都安排得合情合理，疏密、繁简、动静、聚散等画面关系，处理得恰到好处，达到繁而不杂，多而不乱。充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高度的画面组织和控制能力。第三、在技法上，大手笔与精细的手笔相结合，善于选择那些既具有形象性和富于诗情画意，又具本质特征的事物、场面及情节加以表现。十分细致入微的生活观察，刻划每一位人物、道具。每个人各有身份，各有神态，各有情节。房屋、桥梁等建筑结构严谨，描绘一笔不苟。车马船只面面俱到，谨毛而不失全貌，不失其势。比如船只上的物件、钉铆方式，甚至结绳系扣都交待得一清二楚，令人叹为观止。
张择端具有高度的艺术概括力，使《清明上河图》达到了很高的艺术水准。《清明上河图》丰富的内容，众多的人物，规模的宏大，都是空前的。《清明上河图》的画面疏密相间，有条不紊，从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市，处处引人入胜。这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之，《清明上河图》具有极高的史料价值。
我不得不佩服前人丰富的想象力和创造力，前人给我们留下了很多宝贵的财富与经验，而我们要做的就是在生活和生产中发挥这种想象力与创造力，创建我们美好的家园。并且尽我们最大的努力来保护好这些绝无仅有的财富。几个星期的美术鉴赏课程确实让我学到了很多东西，最重要的是我学会了用欣赏的眼光去看待事物，去发现我们身边的平凡的美丽。而这些东西显然是平时的课本上无法领悟到的。当我们都学会去欣赏身边的美丽时，我们的生活也必将如艺术品那般生动。
清明观后感【篇7】
清明小讲堂观后感
最近，我有幸参观了一次清明小讲堂。这个小讲堂位于乡村的一角，虽然规模不大，却融合了丰富的文化内涵。在这个小讲堂里，我学到了很多关于清明节的传统文化知识，并深深感受到了清明节的深厚内涵和文化底蕴。
当我走进清明小讲堂时，我被里面的布置所吸引。小讲堂内部简洁而古朴，墙壁上挂着一幅幅展示清明节习俗的图画。一旁的展台上摆满了各种形式的清明用品，如纸马、纸灯、纸扇等。这些清明用品既寓意深刻又别具一格，让我对清明节有了更深层次的认识。
在清明小讲堂的展台前，一位热情的讲解员正在向游客们介绍习俗。她生动形象地演绎了传统的踏青活动，并向我们展示了清明时节的跳绳、踢毽等游戏。她讲解说道：“清明节是我们民族的传统节日，有着追思祭奠和春游踏青两个重要特点。在清明时节，人们会去祭祖扫墓，追思先人，也会趁着好天气出门踏青游玩。”听到这些，我对清明节的意义有了更深刻的理解。
接下来，我参观了清明小讲堂的陈列室。陈列室中展示了许多清明节的文物和手工艺品，如清明园、清明上河图、扎染花裙等。这些文物和手工艺品体现了中国传统文化的独特魅力，让我感受到了清明节的丰富内涵和人文精神。
在清明小讲堂的一角，我看到了一本展示着清明诗词的书籍。我翻阅着书页，读到了许多描绘清明节的诗句，如“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”、“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”等。这些诗词犹如一幅幅美丽的画卷，将我带入了一个温馨而古典的世界，让我更加向往和珍视这个传统佳节。
在清明小讲堂的角落里，还有一个小型的仿古墓地。墓地上矗立着一块巨大的石碑，碑上刻有“扫墓瞻仰”四个大字。我走近石碑，仔细观察着，从碑上的字迹中感受到了先人对后代的深情厚意。这个小型的墓地仿佛把我带回到过去，让我感受到了清明节追思祭奠的重要意义。
参观完清明小讲堂后，我对清明节的了解更加深刻了。清明节既是对先人的追思祭奠，也是对生活的热爱和赞颂。在这个传统节日中，人们通过扫墓祭拜、春游踏青等形式来表达他们对过去和未来的思考。清明小讲堂通过展示清明节的传统文化和习俗，让我感受到了清明节文化的底蕴和生命的尊重。
通过参观清明小讲堂，我深刻体会到了传统文化的魅力和价值，也更加坚定了传承和传播传统文化的决心。希望更多的人能够走进清明小讲堂，感受到清明节文化的魅力，并从中汲取力量和智慧。清明小讲堂不仅是一个展示传统文化的地方，也是一个让人们思考生命意义的地方，我相信在这里，每个人都能够找到属于自己的文化感悟和思考。