孔子有感观后感(精选6篇)。
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孔子有感观后感(篇1)
读《亲爱的孔子老师》有感
利用周末休息时间我认真拜读了《亲爱的孔子老师》一书，本书通过孔子得意**、“儒商始祖”子贡的所见、所闻和所感，展示了孔子一生的追求和非凡的智慧。这本书向我们讲述了孔子开创了私学，“有教无类，因材施教”，。孔子师徒在教学过程中，非常注重仁和德的熏陶和培养，注重个性的张扬和彼此互补。
孔子的许多学生，不仅仅是在这位大师的指导下，已经成为有仁德的政治家或著名学者。
读完这本书后，细细的回想自己这几年来的教育教学工作，使我深刻的体会到，要想做一名好老师，就要具备以下素养：
一、要热爱和尊重学生。
“教育不能没有爱，没有爱就没有教育”，爱是教育的灵魂。给学生以尊重，学生才能感受师生的平等，才能感受自尊的存在，这一点对“较弱的学生”尤为敏感和重要。实践证明，许多成绩不好的学生，往往在操作技能、艺术、体育等方面都有较为突出的表现，应因势利导促进其全面发展。
孔子对学生偏爱但绝不偏废，像颜回、子贡这样聪明听话的学生可以喜欢，但像宰予、子羔（孔子认为最没有本事的学生）这样懒惰调皮的学生也绝不能厌弃。
二、师生之间要平等民主。
孔子讲到水的教育后，老师弹了钢琴，唱了歌。他非常快乐，充满激情。当孔子听完性格不同的子路和颜回各自的志向后，“孔子用赞许的目光看着他们，微微地点了点头。”当颜回弹琴唱歌时，“孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。
”这丝毫看不出孔子有半点“老师高高在上”那种师道尊严的架子。正是在这种民主、平等、融洽的师生关系的基础上，**们才能畅所欲言，师生才能共同**，这也真正体现了“教学是师生平等交往的过程。”
三、师生间要“心理沟通”。
所谓心理沟通，学生能理解教师对他教育要求的合理性和正确性，乐意接受教师的教育指导和帮助，并且化为行动；教师能理解学生言行产生的背景，透析学生言行的真正动机，体谅其具体情境，知其所想；在情感方面，师生相互接受，心心相印，不曲解对方。师生心理沟通是教师打开学生心灵的关键，也是教育成功的秘诀之一。
《亲爱的孔子老师》一书给我留下了许多宝贵的教育案例，让我能认真审视并改进自己的教育教学行为，并以他的教育思想为借鉴，更好地武装和提升自己，使自己在以后的工作中有更大的突破。
孔子有感观后感(篇2)
寒假生活已经结束，谈起充实，可算是读了本好书，那就是鲍鹏山老师的著作《孔子传》。刚拿到这本书时，我在家搁置了好几天，都不曾翻开，因为在我的印象里，介绍孔子的书无外乎“之乎者也”的文言文堆砌，看起来艰涩难懂。另外，圣人的思想高高在上，非我等平凡小辈所能理解的，所以我有些抵触情绪。终于有一天，我闲来无事，翻开了《孔子传》，它竟深深地吸引了我，再难合上。
书的扉页是孔子讲学的一幅图画，更吸引我的是另一页附的一首诗《仲尼》，它顿时把我领进了充满诗情画意的知识的殿堂。感谢作者鲍鹏山老师，把我们中国人共同的文化祖先孔子的思想这么深入简出地介绍给我们，正如作者所说“这是一本给普通读者看的”。在文中既有孔子思想精髓的原文，也有通俗的文言文翻译，还有一个个引人入胜的故事。在作者的笔下，孔子不再是只能顶礼膜拜的大人物，而是洋溢着人间气息，有着与普通人一样的七情六欲、喜怒哀乐。他的广博学识和伟大成就，后人固然难以企及，却有一种强烈的亲切感，可以产生“虽不能至，心向往之”的愿望。
孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家和儒家学说的创始人。虽然他有治国之才，但他一生在政治上并不得志，不为国君所重用，最终周游列国，兴办私学，设教授徒，培养出许多有用之才。通过读《孔子传》，我对孔子有了更深的了解。《孔子传》以完整的传记形式讲述了孔子从青壮年时期到七十多岁去世的事，包含遵循母训、立志学礼、兴办私学、周游列国，到政途失意、潜心授徒、著作春秋等故事。
在治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究“温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，学而时习之不亦说乎。”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
孔子坚信“德，人之本也，本立而道生。”他坚持道义，为理想而奋斗终生。仁义礼智信，如果国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。当时的鲁国政局混乱，孔子对此很感失望，这才带着弟子开始周游列国，生活十分艰辛。我们甚至可以体会到孔子与其弟子们的艰难处境，特别是当他们到达陈蔡交界处时，已无丁点粮食，随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但即使是在没有粮食可吃，而且有人病倒、有人离开的情况下，孔子仍不间断地弹琴歌唱来鼓励弟子们。在弟子们的疑问声中，孔子说到：“没有经历忧患与挫折，就不会思考得久远；身体没有受到节制，就不会智慧深广。怎么能说我们现在所遇到的困境不正好是我们的幸运呢？”在困境中，孔子让我们感受到了他乐观坚强，贫贱不移，威武不屈的精神。无论是顺境还是逆境，我们都要保持乐观积极的态度面对每一天，坚定不移的朝着自己的梦想努力。之后尽管遭误解冷落而被迫周游列国，历经磨难十四年，但最后鲁国迎请他回国时，他还是非常乐意地带弟子们回国传授正道。孔子回鲁后，鲁哀公和季康子都对他尊崇有加，季康子尊他为国老，朝廷给他以优厚的待遇。但孔子却依旧“不知老之将至”，要为实现自己的理想而努力实践。孔子――我们中国人几千年的精神家园！
也许很少有哪一本书像《孔子传》这样深深地震撼我的心。孔子的形象，谦和敦厚而又聪敏睿智，如大地能承载一切，如天一般刚健进取，如水一般真诚明澈能照万物，我找不到更好的办法来形容，只能如《中庸》上说“此天地之所以为大也”。
与其说孔子是一个思想上的名师，不如说是我心里的一盏灯，现在的我，坚决坚持自己的教育梦想走下去，只要选择了，就要无悔的走下去，像孔子一样为理想而奋斗终生！
孔子有感观后感(篇3)
大家都知道孔子是儒家学派创始人,他主张的思想是“仁”和“礼”。《孔子学堂》主要以孔子给**们传授知识和解答疑难为主，采用的写作方法多是议论，**们围绕孔子选的主题，结合实际，发表各自不同的观点，最后再由孔子评价总结。
《孔子学堂》是由吴祚来先生撰写的，它分为三卷，分别是以认识自己、改变自己；倡导人文、直面社会；追求真理、君子人格为要点。过去我们阅读孔子《论语》，它大多是需要我们去背诵的，而《孔子学堂》就不同了，它倡导我们多思考。在《孔子学堂》这套书中，孔子的形象被复活了，孔子老师不仅有童心，有时还会严厉批评**呢！
他与**们不断讨论问题，其中一些问题是**们发现的。通过讨论，互相激发灵感，使《论语》中的经典话语得以重现在新的文本中。通过阅读《孔子学堂》不仅可以得到道德教益，还有文学趣味上的享受。
让我印象最深的是“有朋自远方来”这一课，它的主题是以快乐为主。孔子认为有远方的朋友是很幸福的。听到这些，我们所有人肯定会引起一些想法。 他的* *也不例外。 我们中有些人问：
那附近的朋友来了就不快乐吗？有人问：如果那些朋友来讨债怎么办？
等等，但孔子老师的回答是快乐和分析。所以我们有一句经典的话，那就是：孔子说：
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
这说明孔子对生活有着积极乐观的态度，有一颗宽容的心，并且乐于做任何事情！
还有一课也想与大家分享，那就是“父为子隐”这一课，我想有不少读者会对文中孔子的话产生不解。故事是这样的：叶公向孔子讲了一个故事，是父亲偷了羊，他那正直的儿子告发了父亲，父亲不仅赔了羊，又坐了牢。
孔子听后便说自己的家乡若发生了这种事父子俩一定会互相隐瞒，叶公便觉得奇怪，以为是孔子老师家乡风气不好，孔子老师的回答是：父亲一时错，偷了别人的羊，如果儿子偷偷还回去，不去举报，会更好。如果**举报他父亲犯罪，他将很难在村里做人，自然他会更加恨他的儿子，他们的感情也会破碎。
读到这儿想必大家一定也有和我一样的疑惑，儿子告发父亲，是为父亲好才对呀？如果不去告发，父亲一错再错怎么办呀？那就是思想方面的问题了，儒家思想为“仁爱”和“礼让”，自然做法也不同了，恰恰与法家相反。
这件事又让我想到了我大班的时候，因好奇心极强，见同班小同学有一个新的小玩意儿，便很想得到，于是偷偷藏了起来，放学后，妈妈却在我无意间发现了，并且悄悄还给了该同学。我知道事情都被看穿了，妈妈也没有责怪我，所以我以为没有发生，但我也意识到自己的错误，不敢再犯了。
另外“孔子误会颜回”这课，大家一定也想知道孔子误会颜回什么事吧，为什么会误会他呢？就这样：有一天中午，颜回要了一些米饭来煮。当饭要煮的时候，孔子看到颜回真的用手抓住了锅里的饭。
颜回请孔子吃饭时，孔子说：先祖曾说过，老人先吃，如果不吃，就是不敬。颜回一听，想到自己刚才的举动，连忙解释说是误会，是刚刚看到有杂物掉到锅中，把弄脏的饭粒捞起来，想扔掉，又想到这粒粒小米来之不易，就放在口中吃了。
孔子把这个故事讲给人们听，他说：我们总是说眼见为实，有时眼睛不可靠。最可靠的不是心，因为心也有不可靠的时候。
子路问孔子：最可靠的是什么？孔子老师的回答是与人沟通。不同的人从不同的角度看待问题，这样真相就可以很容易地呈现出来。
有时，得到真相是需要时间的。但人们应该坦诚相待，开放自己的想法和观点，这样才能达成共识，至少不会造成误解！
瞧，孔子老师的言行举止都充分体现了他主张的思想“仁”和“礼”吧。《孔子学堂》让人感悟很多，受益匪浅，告诉我们，做人要懂得关心、谦让他人，要孝顺、懂事，凡事要让长辈为先。希望没阅读过的同学有空能去翻翻看看！
孔子有感观后感(篇4)
开学伊始，我有幸拜读了周勇的《跟孔子学当老师》一书，读过之后深感受益匪浅。Ghp7.CoM
在这个物欲横流的世界，教师职业不是一个风光无限的职业，经常能听到周围的同事抱怨工资水平不高，要干的工作却不少；抱怨现在的学生没法教，自己的生活不如他人等等。为什么孔子却能把老师做的有滋有味，并且他的思想在两千年多后依旧让人顶礼膜拜，而我们当老师却当得这般“身累”和“心苦”呢？
我认为孔子之所以能成为圣人，是他能终身坚持一种信念，人类在历史长夜中，没有信念，一定会走失，尽管信念本身，就像火把或灯光，其自身的光亮，与茫茫黑夜相比，实在微不足道，但他能给行进在坎坷路途中的夜行者一份动力、一个希望。孔子有的，我们没有。我们几乎从未像孔子那样，有着明晰坚定的信仰，更不要说曾用尽全部力量去追逐信仰，所以我们也从未通过求知、教学体验过犹如爱情般的刻骨铭心。
读过此书之后，我的心情平静了许多。教育其实就是一个默默奉献的讲台，作为教师的我们就要守得住清贫，耐得住寂寞，坚守自己的信念。那就是每当我们走上讲台，就要有一份不能亵渎的责任，尽自己的力量去传授知识，传承文明。当周围的人根据自己的喜好去装点衣食住行的生活时，我们就要能收起些许膨胀的虚荣，思考着怎样给孩子们一片更广阔的天空，如何去培育一颗健康向上的心灵，然后，去享受灿烂的阳光和醉人的月夜，享受这简单而充实的生活。
跟孔子学当老师，就要学习孔子对教育、对教学的热爱之情、执着之心，在浮躁的社会中，我们要坚守自己的一份执着、一份信念，把自己的书教好，把孩子们教育好……
孔子有感观后感(篇5)
一个人是否高尚，不取决于他是否有英俊的外表，而取决于他是否有高尚的情操和内在的修养。更重要的是，在人生的每一个高级阶段，提高自己的境界。而圣人孔子，虽相貌奇丑无比，但他的精神境界令人瞩目。
孔子自幼孤苦，与母亲相依为命。但当他接触到仪式和**时，**时不同的，丰富了他的内心世界。即使孔子在士族大家季氏的邀请中被拒后，仍是内心愉悦：
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
可见，年轻的孔子在受挫之后并没有先责怪别人，而是决心重新审视学习的内容，继续提高自己的内在修养。所以他才能在三十岁时创立私学，与学生亦师亦友。
进入中年的孔子知识更丰富，能熟练地回答各种问题。但他坚决不触及神鬼的话题。他相信如果他依靠神灵，他的国家就会灭亡。孔子此时的言论最具有力量，他常常权衡所有的方面和利弊断言，例如他会考虑到人性和法律;同样，决断也要有分寸，要节制。
五十岁的孔子被流放在国外，然而他并没有为此悲伤，反而渐渐意识到自己的使命传承礼乐文化，铸造人们的精神家园。孔子的思想含蓄地告诉我们要避开别人。即使你厌倦了世间的一切，你也应该默默贡献自己的力量，这是每个人的命运。
孔子随着岁月的流逝而变老，他的生活经历变得更加丰富。他能笑对别人的任何言语，有则改之，无则加勉，并冷静分析，坚持自己的立场，不人云亦云。孔子曾道：
所谓一个人的高尚情操，只有忠诚和宽恕两个字。忠乃对君子忠诚;恕乃己所不欲，勿施于人。因此，孔子此时的内在自由有其自身的行为制约
孔子之所以被称为圣人，是因为他不断完善自己。我们又该如何学习他磨练自己的情操呢?首先要心平气和，不得愤怒;其次，应要知礼，懂礼，守礼，用礼;最后要学会融会贯通，增强自己的判断力和巧变力，才能遇到任何困难时迎刃而解。
同时，我们也要把握所谓礼节的中心：忠诚与宽恕，忠诚于绅士，宽恕他人。这也是儒家思想！
孔子有感观后感(篇6)
首先，体现教师崇高道德的阶段应该是自己的工作。如果一个老师不能热爱他的工作，他的道德可想而知，更不用说有无穷的魅力了。一些老师把教好课，让学生进入理想的学校当作自己的工作。这是对自己在应试教育下工作的认识。
正确的教育理念之后，教师对自己工作的理解会因人而异：有些教师将学校的工作视为自己的工作；有的教师将学校教育与社会教育、家庭教育结合起来，寻找自己的定位；一些教师认为自己的工作也意味着教师对社会的责任。这些对本职工作不同的理解，我们很难发表孰是孰非的评价。
但至少可以肯定的是，随着师德的延伸和升华，这项工作的工作空间不断扩大。
如果说，过去的教育是以单纯的知识传授为主要特征而成为应试教育，那么现代教育则越来越以人的本身发展为教育目的。然而，即便如此，爱学生仍然是教育的永恒命题。各年龄段的优秀教师都爱学生。爱学生是老师的职责。老师应该用宽广的胸怀去爱每一个学生。
只有热爱学生，教师才有了解学生各方面情况的愿望，才能热情主动地引导和帮助学生，才能真诚地尊重学生；才有把自己的知识和智慧无私传授给学生的意愿，把知识源源不断地输入学生的心田。教师的专业特点是：博爱讲课、语言播种、粉笔耕耘、汗水浇灌、苦心经营。对学生充满爱心的教师的每一堂课，都仿佛在为学生打开一扇扇窗户，让学生看到一个色彩斑斓的新世界，并且让学生感受到教师的博大胸怀和崇高的精神境界。
素质教育从“我”做起，体现着平平常常的师情，然而正是这平平常常的师情，才汇成崇高师德的海洋，是那样熠熠生辉，光照人间。
作为一名新世纪合格的教师，一要敬业，二要学习。敬业要求我们不应当把“教师”作为谋生的职业，而应当把“教师”作为不断地向更高目标追求的事业，这才无愧于人民教师的称号。学习是知识经济和信息社会时代每个人的要求。
“教育者必先受教育”，干到老，学到老。只有我们兢敬业业，才能有一个高水平、开拓进取的人民教师。