《中国》观后感通用9篇。
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《中国》观后感【篇1】
当我的目光接触到《一个中国孩子的呼声》这个题目时，我的脑海中产生了一连串的疑问:这个孩子是谁?他发出了怎样的呼声?
他向谁发出了呼声?孩子用的是什么方式发出呼声的?我带着这些疑问,一口气读完了这篇课文。
原来，孩子的名子叫罗利；他是为了和平而不是战争；他以信件的形式向加利先生发出了声音。
这篇课文讲了一个非常感人的故事。雷利的父亲是联合国的一名军事观察员，在“我”的眼中，他是一个爱家庭、有知识、爱和平的好父亲。上飞机前，父亲深情地看着我和母亲。他说：
“孩子等爸爸回来，我一定送你一顶‘蓝盔’。”我和妈妈热切的盼望着爸爸的平安归来，我还时时想象着爸爸凯旋时一家人幸福的情景爸爸并亲手给我带上“蓝盔”。结果等来的却是爸爸那覆盖着国旗的遗体，鲜血染红了他的征衣，腕上的手表浸满了凝固的血。
我和妈妈沉浸在巨大的痛苦中。虽然我们的牺牲没有实现他的诺言，但他的死比泰山还重。他不仅是我和母亲的骄傲，也是全世界爱好和平的人们的骄傲。
我讨厌战争，因为战争是残酷的。它使母亲失去儿子，妻子失去丈夫，孩子失去父亲，无数无辜的人失去宝贵的生命。我忘不了爸爸最后一张脸，张着嘴，好像在呼唤什么。啊！
我听到了，我妈妈听到了，现在的叔叔阿姨听到了，全世界都听到了，他所说的是：和平！和平！
和平！让和平永驻人间，让世界充满爱。
《中国》观后感【篇2】
[中国的牛读后感]《中国的牛》读后感拿起书翻了翻，偶然翻到一篇文章《中国的牛》，题目很吸引人，看完之后，我发现，这是一篇好文章，中国的牛读后感。文章讲述的是：一群朋友外出游玩，笔者带路走在田埂上，突然遇到一群牛群，他们正准备走在水泥地上的田里，难免鞋袜沾满泥和湿。
领头的牛看见了，犹豫了一会儿，然后自动地下到地里，后面的牛跟着它。他们呆了，忽然觉得他们自己受了很大的恩惠。看了这篇文章，我哭了，中国的牛永远会默默无闻地为人类做出贡献。奶牛对人类很友好！
我们人类又怎么做的呢？想起人类的种种行为，我自嘲地笑了笑。中国的牛所具有的谦让的精神正是现在社会上所缺失的，在现实生活中，有些人就做不到这一点，本来一点鸡毛蒜皮的小事，如果互相谦让一点，这事就过去了，可是有些人互不相让，闹得不可开交，最后俩败俱伤，读后感《中国的牛读后感》。
清晨的阳光下，中国牛拖着沉重的犁，一步一步低头，身后拖着一排松土，种下了人类希望的种子。等到满地金黄的时候或农闲的时候，它们可能还得担负搬运负重的工作。奶牛站在树下，吃一些嫩草，用尾巴驱赶苍蝇。也许这是它最舒适的生活。
中国的牛不知疲倦地工作着，但不想让人们给它任何东西，我被中国的牛感动了。中国的牛，你让人们看到了希望，我们要学习牛的精神！
《中国》观后感【篇3】
每个人都有一个梦想。或成为“人类灵魂工程师”，或成为一名伟大的“宇航员”或成为一位救死扶伤的“白衣天使”。或者我觉得只要13亿中国人的梦想走到一起，我们一定能编织出一个完美的中国梦——碑文
今天，我怀着激动而又忐忑的心情读完了《同心共圆中国梦》这本书，内心如潮水般汹涌起伏，久久不能平静……
梦想，是一个美好的字眼。生活因梦想而精彩，世界因梦想而存在。中国梦，大国梦，中国梦，发展民族主义，振兴社会的梦想。
从清代张謇用“实业救国”再到70年代小岗村实行农村改革，再到“百年圆奥”，最后到“嫦娥飞天”。中国，一个拥有4000年文化的古都。正在一步一步脚印的踏踏实实的实现自己百年来的梦想，我们，中国人，正在为发展全面建成小康社会，而全速前进。
身为中国人，我们深感骄傲和自豪，但是转念一想，我们也深感自己的责任所在，为了实现中国梦，我们也该出一份自己应出的力。
那么我们应该怎么做呢？其实，只要你仔细观察，不难发现，只要我们把工作做好，我们也在帮助和推动中国梦的发展。我想，如果你是一名工程师，汗流浃背，盖起高楼大厦，就是你对中国梦的贡献；如果你是医生，治病救人，救死扶伤，就是你为中国梦所做出的贡献，如果你是军人，守卫边疆，保卫祖国，就是你为中国梦做出的贡献；如果你是一名学生，努力学习，长大报效祖国，这是你对中国梦的贡献。
中国梦既不大也不小。美丽的梦想是绚烂的，但要实现它，我们就不要怕困难，勇往直前！！
俗话说：“少年强则国强。”只有少年强大了，一个国家才能强大。
因此，要建设和推动中国梦的发展，我们——祖国的“花朵”——强大的少年应该“首当其冲”接受这个圣神的使命，做好21世纪的“**人”。
一个人的梦想是微不足道的，一群人的梦想也是“零星支碎”的。只有13亿中国人民团结起来，共同实现同一个梦想，这种感觉才是震撼和美妙的。同时，这个梦想也是巨大的，也是“无坚不摧”的……
来吧，伟大的中国人民，来吧，坚强的中国少年，让我们一起行动起来吧，共同来完成这“经久不息”的中国梦。看，不远处，美丽的明天正在向我们招手！！灿烂的未来正在向我们呼唤！！
来吧！！……
《中国》观后感【篇4】
丑陋的中国人读后感精选范文
最近看了以下柏扬先生写的《丑陋的中国人》一书。觉得作为中国人很惭愧啊!脏、乱、吵。
他说我们的厨房脏乱、家庭脏乱。很多地方，中国人一去，别人就搬走了。因为到处都是冰淇淋盒和拖鞋；孩子们到处跑，到处乱涂乱画，空气潮湿发霉。
中国人声音大。为什么？因为没有安全感，中国人民的呼声很高。他们认为大嗓门就是大嗓门。只要声音又大又响，这时里就会来找我。
柏杨说：因为吵闹、脏乱自然会影响心脏。干净和肮脏是两个完全不同的世界。在最近一篇反映美国唐人街的文章中，也有类似的感受。唐人街说那里的餐馆不太卫生，而街道上通常不谈论交通规则。
据说这是美国人包容心的一个体现。但我看到上海人非常遵守交通规则，中国人不敢在美国其它地方违反交通规则。所以我认为不同的管理模式如果是中国人的话会有不同的行为模式。
中国人并不是不可求药的脏、乱、吵。
中国人的窝里斗，天下闻名。柏杨说：每个日本人看起来都像猪，但三个日本人在一起是一条龙。日本的团队精神使日本无敌！
中国人不能在战争中打日本人，也不能在商业上做日本人。也就是说，在台北，三个日本人做生意。好吧，这次是你的，下次是我的。当中国人做生意时，他们会表现出他们的丑陋。你卖50，我卖40，你卖30，我卖20。所以说，每一个中国人都是一条龙，中国人讲起话来头头是道，上可以把太阳一口气吹灭，下可以治国平天下。
中国人在单独一个位置上，譬如研究室里，在考场上，在不需要人际关系的情况下，他可以有了不起的发展。但是当三个中国人聚在一起——三条龙聚在一起，他们就变成了猪、蠕虫，甚至蠕虫。所以有一种说法，在中国工作容易，做人难。
窝里杜的哲学让我们中国人有一种非常特殊的行为——承认错误。中国人有一万个理由掩盖错误，而不是犯错误。所谓“闭门思过。
”毒奶粉事件，受害者无数的幼童，无辜的婴孩，虽然**最后也已经要加大力度，进行力挽狂澜的补救，但最后，给国人留下了中国的奶粉不可吃的烙印，同类型的事件还有瘦肉精，毒黄瓜等，都引起了国人对食品安全的深深思考。
《中国》观后感【篇5】
《腾飞的中国》是一本极其富有启发性的书籍，它记录了中国在近几十年的改革开放中所取得的历史性变革和跨越式发展。本书的作者雷颐先生自在思考的同时，借用海内外的实证资料和数据，透彻地分析出中国在不断追求创新、发展和进步的道路上，取得了哪些变革和进步，以及将来的发展趋势和方向。
本书的主要内容分为两个部分，分别是中国在经济、社会、科技等各个领域的变革和创新，以及未来的发展趋势和战略方向。在第一部分中，作者颇具洞察力地指出，中国在过去的改革开放中，取得了数百年来未曾有过的成就，这些成就不仅是经济、社会、技术等多个领域的发展，更是中国民族的骄傲和自信。从农村改革、企业改革，一直到市场经济的逐渐发展，在过程中，中国的人民挑战了一个又一个的艰难险阻，最终展现了世界瞩目的“经济中国奇迹”。
第二部分中，本书的作者雷颐先生深入分析了中国当前的发展状态，指出了未来的发展趋势和战略方向。其中，自主创新、国际合作和人才培养是中国未来发展的重要方向。本书通过详实而严谨的论述和实证分析，力证中国是一个拥有庞大市场和无穷潜力的国家，也是一直以来把“发展”作为第一要务、并且取得巨大成功的国家。
本书的最大价值在于，它提出了中国在未来发展中应该关注的重要领域，可以为中国的未来为经济、社会和科技领域的可持续发展，提供更为现实和可行的战略指导思路。同时，本书还详细介绍了中国在保障基本民生、改善民生、实现美好生活等方面所取得的成就和努力，为广大人们树立了精神上的榜样和锻炼身体的挑战。它以事实为基础，用数字说话，让内容更显权威和可信，同时也让读者真正体会到中国经济与社会的发展现状与方向。
综上所述，本书《腾飞的中国》是一本让读者眼界开阔、视野突破、思想启迪的好读物。无论是对于中国的学者、分析师、还是新时代学子来说，本书都是一本富有价值的读物。最后，作者雷颐先生的用心指导与研究不仅让我们领略到了中国腾飞的自豪，同时也提醒我们持续保持警觉并倍加努力者。因为，唯有不断探寻和实践，中国才能取得未来的发展与成功！
《中国》观后感【篇6】
柏杨先生在其《丑陋的中国人》中怒骂了酱缸蛆，毫无掩饰的痛揭“酱缸文化”中腐臭现象。这给有着五千年文化的中国人无疑是当头棒喝，他的怒骂给人以思考。但也有不少“旧文化”的当权派开始不安起来，他们开始认为柏杨先生实在“崇洋媚外”，或有的人直截了当的写出攻击文章，也有人认为《中国文化不容抹黑》。为了证明他们没有给柏杨先生戴高帽子，没有错骂这位敢于揭自己痛处的中国人，他们开始例举很多的论据来反驳柏杨先生。一场文人们的笔战悄无声息的进行着，也正是这些前辈们的一场场笔战，让我们更加看到了柏杨先生与文化糟粕斗争的决心和无畏精神。是我更加敬佩这位伟大的文学家。
当然，我只是受中国五千年文化熏陶的十三亿人口中微不足道的一员。我不得不承认柏杨先生所例举的这些现象就发生在我的身上或身边。比如说，在《丑陋的中国人》中所提到中国人喜欢“窝里斗”。这里就有发生在我身边的案例，大概是在2015年8月左右，我从原实习的单位辞职，正在为找到一份称心的工作而四处奔走。某天，我照常踏上求职之旅。在某路公交车上(已经忘记了是几路公交车，但可以肯定的是这辆公交车是从大营坡开往花果园的)，一个女士为了占一个座位，委托她的好友用行李代表她坐个位置。这让上车后的男士非常恼火，于是便将其行李挪开，自己坐在了该位置上(我清楚的记得这个位置在右边，两个位置后就是公交车的后门)。这一举动简直是干柴遇到烈火，不燃烧似乎就不符合常理了。但他们不负众望，女士上车后发现座位被别人抢占了，那是一个火呀。顿时暴跳如雷，真个是一个双管齐下的主，骂爹又骂娘的。
无论在场的人如何劝导，他们还是没有静下来的意思，反而是越演越烈。甚至骂爹骂娘已经不能满足他们了，于是彼此将十八代列祖列宗搬出来给对方朝拜，在场稍有素质的人都为之汗颜。我真想不明白在这个社会上总是用低素质去抵制别人的低素质。大有被狗咬一口就必须咬狗一口才无上光荣的意思。
拜读了《丑陋的中国人》之后，我发现这不仅仅是现象而现象。我突然觉得也许就是柏老所说的“酱缸蛆”在作怪。也正是“酱缸文化”的孕育，在这个百花齐放的网络时代才会有那么多“公交车文化”曝出。有看见老年人上车也若无其事的年轻人;有为了得到一个座位和年轻人大打出手的老年人;有一句搭讪葬身苦海的青年男女;更过分的还有猥亵女士，甚至不惜将体液喷射在女乘客身上的猥琐男。这些触目惊心的事件不得不使人发怵。当然，不排除有的事情是某些媒体为了博得点击量炒作的，但我更坚信很多事情也不完全是空穴来风。我倒是觉得柏老的怒骂正好提醒我们不要在酱缸中变腐发臭。
任何一个国家和民族都有自己的文化，在这些文化中都有多或少都有些问题。一个国家和民族爱不爱自己的文化不是看他能不能护短，而是看这个国家和民族敢不敢文化揭短，能不能认识自己文化中的不足。《了凡四训》曰：“务要日日知非，日日改过。一日不知非，则一日安于自是，一日无过可改，即一日无步可进。”一个国家和民族不能充分认识传统文化中的精髓和糟粕，那这个国家和民族就将永远徘徊。比如中国是一个有五千年文化的“文明古国”已经是一个过去时，我们再也不能使用中国古代的“三从四德”等等这些无法满足今天社会需求的东西了。
可现在还有些传统文化的传承者演变成了传统文化的保护主义者。他们不分青红皂白的保护“传统文化”。有人打着传统文化的旗号给他人灌输不切合实际的思想，甚至扬言有一瘫人因学习“传统文化”后(这个传统文化主要是常念南无阿弥陀佛)，常怀慈悲之心颂持“南无阿弥陀佛”，最终奇迹般的从轮椅上站了起来，彻底摆脱了病魔的折磨。还有的人宣扬现在的人也应该践行“三从四德”等等这些经过无数斗争才摆脱的东西，说什么女人要做到“在家从父，出嫁从夫”，不然就会大祸临头什么的。柏老笔下的酱缸蛆活灵活现的摆在我们的面前，可是没有人去做出批评指正。在柏老恨铁不成钢的呐喊都无动于衷，如果没有柏老先生的呐喊，恐怕更没有人能够意识到这些人的龌龊之处。
我们就拿女人“在家从父，出嫁从夫”来说吧。古代的女子大门不出二门不迈，她们的职责就是在家相夫教子。如果今天的女人还是专职相夫教子，恐怕没有多少男人能够让自己的女人安下心来相夫教子的。我一直搞不明白这些人为什么不将传统文化中的精华转化为社会的动力，而是将让人恶心的糟粕原封不动的搬到世人面前，让世人嫌弃唾骂。
很多人都读过鲁迅先生的文章，至少读过妇孺皆知的《阿Q正传》。但我们始终不听从周老先生(鲁迅)的教诲。总是喜欢将周老先生(鲁迅)笔下的阿Q精神发扬光大。当有人提出自己的错误时，还大放阙词的去辱骂别人，说别人是在嫉妒自己，甚至说别人就是在放屁。根本不屑一顾，而是变本加厉的找这样那样的借口维护自己所为的脸面和权威。甚至可以放弃自己的生命来保全自己的脸面和权威。所以，在生活在酱缸中的人看来，脸面是最值钱的东西了。
东拉西扯的说了半天，其实就是觉得我们中国人的文化博大精深，我们的文化像大海一样深部可测。也正是因为大海的深不可测，才造就了其鱼龙混杂的状态。任何一点动静都和这个深不可测的大海有着千丝万缕的联系，一着不慎全盘皆输。接受别人的揭短也并非是一无是处，至少可以使自己知晓是非，有错可改，有步可进。
《中国》观后感【篇7】
中国人的丑陋，和阿q的精神一样，基本上是每个中国人的心理特征。就像我们的脸一样，具有中国特色。
二十年多前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。
中国人之所以丑陋，我认为其根本原因就是太虚伪，太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷。
另一方面，缺乏安全感导致中国人的神经质恐惧。在中国五千年的历史上，除了中国共产党的三次执政外，动乱是可怕的。一个王朝取代另一个王朝的过渡时期的大混乱将持续三五十年。从夺取政权到稳定政权，还需要20年左右的时间。接着政权在腐败、反抗中再度抬头，大混战卷土重来，陷入混乱的恶性循环。
中国人可以说是长期地生长在**、混乱、战争、杀戮、贫穷里面，不知道明天会发生什么，因此中国人始终没有安全感。
一直以来中国人不知道什么是自己的权利，也不晓得如何保护自己的权利，让中国人产生神经质的恐惧，这个也怕、那个也怕，自我保护意识特别强烈，“明哲保身”的思想一直在文化的传承中被延续。
自私导致中国人永远不团结。毋庸讳言，就国家而言，如果一个人穷得太久，受苦太多，他会对任何事情产生不信任的心理反应。中华民族经历了太多的灾难和磨难，因为他们太相信，太受骗。他们每次都很失望。
当一个王朝推翻另一个王朝时，贫穷使人们在次期待。中国人太聪明，太聪明极端一定太自私。所有无私的行为和无私的思想都会被嘲笑为傻瓜。
柏杨说：“我们的丑陋，来自于我们不知道自己丑陋!”每一个中国人都不可控地传染了中国文化中的病毒。
历史的本身我们无法选择也无权判断对错，这些特征虽然都单薄并且刺眼地摆在这里，但是这些特性都可以在中国特定的历史发展过程中求解，同时也可以在人与人交往的过程中得到进一步求证。
一个民族、一个国家要在世界上立足，一个好的传统是必不可少的。德国人杀犹太人是因为他们太聪明，而日本人侵略中国，很容易欺负。一个日本人是虫，三个日本人是龙；一个中国人是龙，三个中国人是虫。
自私，猜忌，迂腐。一个有这么多缺点的国家怎么能前进呢？就像我们在路上行驶的改装皮卡车严重超载一样。
要想大步前进，就必须甩掉这些包袱。《丑陋的中国人》就像一面镜子，直接照到了国人的内心深处，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏杨先生已经为我们开好了处方，接下来怎么做就要看我们自己的了。
要想从根本上铲除中国人的陋习，在以后的生活中，我们只有以《丑陋的中国人》为鉴，时刻审视自己身上是否还有那些丑陋的毛病。有则改之，无则加冕。
寄语：这本书无疑是一本好书，但书中的观点无疑过于片面，对泰山相当盲目。也是书中的作者仅仅是站在个人的角度来看中国，而忽视了事物是运动的，是不断发展变化的一客观规律，也许今天的中国人确实是他所写的那样的丑陋，但个人认为这种现象只是暂时的，随着社会主义精神文明建设的不断推进，中国经济和社会生产力的不断发展，十年后，五十后，百年后，到了真正实现共产主义的那一天的中国人还会像他写的那么丑陋吗?
文章不能不夸大事实，看到整个中华民族的闪光点，而是从道德的角度进行批判。这种观点是片面的，没有区分事物发展的主流和支流。
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《中国》观后感【篇8】
导读:中国的传统读后感（一）
我在书架里无意间找到了一本《中华传统美德》，随便翻翻，内容还真不少呢！
它分为九个大类，每一类都有六七个故事。有人反映爱国爱民，有人一言以蔽之称赞尊老爱幼的品格，每一个故事都有其深刻的意义。
如《皇帝设宴》这个故事，反映了唐太宗对他的启蒙先生――张嗣宗老先生的尊老爱幼、尊敬师长的高尚品格。像“就在大臣们猜疑不定时，只见唐太宗恭恭敬敬地搀扶着一个老人，缓步走进了宴会厅”；“张老先生在太宗的搀扶下，慢慢来到主宾位坐下中华传统美德读后感4篇中华传统美德读后感4篇。太宗毕恭毕敬地坐在老人身边”；“唐太宗站起来，手拿酒壶，亲自给张先生满满地斟了一杯酒”……从这些句子中我们可以体会出唐太宗高尚的品格。
也可以从“恭恭敬敬”、“毕恭毕敬”、“亲自”……这些词语中体会出来。
文章最后还说，张嗣宗老先生没有料到几十年后，自己教过的**，竟做了皇帝，而且还如此尊敬他这位老人，也证实了上面的话。
中国的传统读后感（二）
近日，我读了《中华传统美德故事》这部好书，它向我们讲述了许多历史人物的美德故事，非常引人入胜，它既增长了我的历史知识，又使我深深地受到了启发。
中国是一个文明古国。在漫长的历史中，有许多有价值的历史人物。本书通过历史人物的故事，向我们展示了勤劳、热爱祖国、自强不息、廉洁勤俭、敬师敬老等多种种华传统美德。书中《勤奋好学》篇讲述了一些历史人物勤学苦练、刻苦读书的故事，深深地吸引了我中华传统美德读后感4篇中华传统美德读后感4篇。
我对孔子印象最深，他是一位伟大的思想家、教育家和一位谦虚勤奋的学生。他向师襄子学琴，同一首曲子，他不停地练呀练呀，连续几个月，从清晨练到深夜，手指尖都沁出了血，最后终于领悟到乐曲的深奥之处，连老师也对他佩服得五体投地。战国时期的战略家苏秦，每次深夜读书，都会拿起锥子刺伤自己的大腿。他努力学习，取得了很大的进步，终于成功地说服了六国君主一起攻打秦国。
还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读，等等。这些故事我很喜欢，也从中知道了一个道理：只有勤学苦练，付出艰辛的汗水，才能获得成功。
历史上那些很有学问、事业辉煌的人，都具有勤奋好学的优良品德中华传统美德读后感4篇作文。他们能在艰苦的生活条件下，咬紧牙关，克服许多困难，用坚强的意志和毅力努力学习。这难道不是每个学生都应该学习的传统美德吗？勤奋好学是中华民族的传统美德，也是每个学生都应该具备的道的品质。
在学习中国共产党文化的过程中，要发扬不倦求知的学习精神，使我们读书好，自立自立，将来成为对社会有用的人。
“书山有路勤为径”，我们只有艰苦跋涉，奋勇攀登，才能到达一个又一个知识和品德的高峰！
中国的传统读后感（三）
暑假里，我读了《中华传统美德故事》中的《曾子杀猪》一文，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。
”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来时，发现曾子正要杀猪。他不愿意这样做，于是哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：
“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个旁样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。
读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹老师和父母生气。我记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应回来写日记，但我没有写，想蒙混过关。
现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的怀毛病，做一个言而有信的人。
《中国》观后感【篇9】
作为一个人民的共和国，中国一直致力于推动国家现代化的进程。在这个漫长的道路上，中国经历了无数困难和挫折，但是中国人民凭借着不屈的意志和不懈的努力，在伟大领袖毛泽东、邓小平等一代伟人的带领下，终于实现了从封建社会到社会主义现代化的转变。
最近几十年，中国经济的快速发展已经引起了全球的关注。随着政策的深化和改革的推进，中国已经成为了全球第二大经济体，并且正在向世界舞台的中心迈进。而这些，都是腾飞的中国所带来的结果。
在这篇文章中，我想分享一些关于腾飞的中国所带来的感受和思考。
首先，腾飞的中国让我感到自豪。自从改革开放以来，中国迅速开放了国门，吸引了世界各国的投资和人才。同时，中国经济的崛起也引起了其他发达国家的关注，中国的崛起已经成为世界舞台上不可忽视的力量。这一切，都让我感到非常自豪和自信，因为我也是其中的一员。
其次，腾飞的中国给我们带来了生活上的改变。随着经济的不断发展，中国的城市化进程也在不断加速。越来越多的城市成为了现代化的都市，给人们带来了更多的机会和更好的生活。同时，科技的发展也让人们的生活更加便利和舒适。从吃喝玩乐到交通出行，从社交娱乐到医疗保健，从教育培训到金融投资，中国的市场已经越来越多样化，为人们提供了更多的选择。
再次，腾飞的中国也代表了一种新的全球发展模式。作为全球第二大经济体，中国不仅仅是一个新兴市场，更是一个全球化时代的参与者和推动者。中国正在不断加强与其他国家的合作、交流和互惠共赢。同时，中国正在推动亚洲一体化和全球治理机制的改革和完善，为人类的命运共同体做出了积极贡献。
最后，我认为，腾飞的中国也带来了一些挑战和问题。例如，环境污染、社会差距、人权问题等等。但是，中国政府也在不断地加强环境保护、推进社会公正和促进人权发展方面的措施，我们相信这些问题最终也会得到妥善的解决。
总之，腾飞的中国是一部宏伟的历史篇章，每个人都应该为这部篇章做出自己的贡献。让我们共同为中国的更加繁荣、更加强大、更加美好而努力奋斗！